Закулисье Танца Цам.
Хочу немного поговорить о том, что происходит в закулисье любой буддийской мистерии с исполнением Танца Цам, и опять-таки с видео и фотографиями из буддийского монастыря Ханле Гонпа.
Я предпочитаю некоторую часть Танца Цам проводить не на площадке гонпы, а внутри гонпы, наблюдая за тем как там, внутри, проходит подготовка к Танцу Цам.
То, что зритель видит на площади монастыря — лишь внешний край огромного внутреннего процесса, верхушка айсберга.
Настоящий Танец Цам начинается задолго до первого удара барабана — в тишине гонпы, и максимально понятной мистерия становится именно тогда, когда присутствуешь в этой внутренней части Танца Цам.
Тут тоже есть несколько уровней восприятия и за этим очень любопытно наблюдать - кто и как ведет себя внутри гонпы:
- местные, ладакхи немного слушают пуджи, а в это время внутри гонпы читаются тантрические пуджи, очень много простираются перед святынями - старыми тханками и изображениями Защитников, которые открываются только в дни праздников, совершают подношения, просят благословения у лам.
- приезжие индусы немного молятся в непривычных для них храмах, и много фотографируют лам в масках.
- европейцы - если, попадают внутрь гонпы, как правило, просто фотографируют - как ламы переодеваются, как одевают маски. Тут для них полная экзотика.
Мне всегда был интересен момент, когда маски перестают быть предметами, а ламы - людьми, момент перерождения, некой инициации, когда пространство становится совершенно другим, а человек, одевший Маску становится Защитником.
По этому поводу я часто вспоминаю свой разговор с одним из лам буддийского монастыря Дискит Гонпа, мы говорили о Танце Цам и я спросила его, что он чувствовал, когда танцевал в маске Махакалы.
Лама мне ответил - тут дословно:
"Я ничего не чувствовал, я просто был Махакалой, а потом вернулся в гонпу и перестал им быть".
Тогда, во время этого разговора, я мало что поняла, но точку мысленно для себя обозначила, что есть некий переход из состояния человека в состояние Защитника Дхармы, и мне было бесконечно любопытно увидеть, поймать момент этого перехода.
И очень долго я его, этот переход, искала вовне - пыталась найти те маркеры, детали, которые указывали бы на изменение состояний человеческого тела.
В итоге я нашла этот переход внутри себя:
просто в какой-то момент я переставала воспринимать того или иного ламу как человека, Маска оживала, а вместо ламы передо мной стоял Защитник Дхармы, вызывая невообразимое чувство захватывающего восторга и восхищения, тут описывать бесполезно - слишком много в этом религиозного.
А, казалось бы, еще несколько минут назад со мной был просто человек, мы могли говорить, он одевал Маску, мог попросить сфотографировать его в Маске, улыбался-шутил, но потом в считанные секунды как проходит волна и человек меняется - другой взгляд, не отсюда, взгляд, которым видимо (от слова "видеть") значительно больше, чем нам.
И именно к таким Маскам ладакхи, преклонив головы, идут просить благословения.
Токая грань между мирами пройдена.
И эта одна из причин, по которой хочется рассказать какие процессы происходят внутри гонпы перед Танцем Цам, что позволяет людям совершать этот переход.
Скажем так - совокупность каких действ и действий делает такой переход возможным.
В этой статье - мой многолетний опыт, куча прочитанной литературы и беседы с ламами ладакхских гонп.
