Бальжурова Арюна Жамсуевна, координатор от Национального музея Республики Бурятия.
Кандидат исторических наук.
ОГЛАВЛЕНИЕ ВВЕДЕНИЕ.....................................................................................3
ГЛАВА I. БУРЯТСКАЯ БУДДИЙСКАЯ ИКОНОПИСЬ КАК РЕЗУЛЬТАТ МЕЖКУЛЬТУРНЫХ И МЕЖЭТНИЧЕСКИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЙ........14
1.1.Древнеиндийские традиции в буддийской тхангка Бурятии.....................14
1.2.Китайские традиции в бурятской буддийской тхангка...........................26
1.3.Тибетские традиции в бурятской буддийской тхангка............................35
ГЛАВА II. БУРЯТСКАЯ БУДДИЙСКАЯ ИКОНОПИСЬ КОНЦА XVIII – ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ ХХ В...............................................................55
2.1.Становление бурятской буддийской иконописи (конец XVIII – начало XIX вв.).............................................................55
2.2. Развитие жанровой системы бурятской буддийской иконописи второй половины XIX в. ...............................................................................73
2.3 Буддийская живопись в творчестве бурятских иконописцев конца XIX – первой четверти ХХ вв........................................................................92
2.4. Бурятская буддийская живопись в коллекции Национального музея Республики Бурятия..........................................................................111
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.............................................................................144
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ...............................................................149
ПРИЛОЖЕНИЕ............................................................................165
ОТРЫВОК ИЗ РУКОПИСИ:
Объект исследования: бурятская буддийская тхангка.
Предмет исследования: формирование и развитие бурятской буддийской иконописи (конец XVIII – первая четверть ХХ вв.).
Целью исследования является анализ истории формирования, становления и развития бурятской буддийской иконописи на материале буддийской коллекции Национального музея Республики Бурятия.
Для достижения поставленной цели предполагается решение следующих задач:
проанализировать буддийские тхангка конца XVIII – первой четверти ХХ вв. из коллекции «Буддийская живопись» Национального музея Республики Бурятия;
раскрыть особенности истории становления и развития бурятской буддийской иконописи на основе изучения коллекции «Буддийской живописи» Национального музея Республики Бурятия;
провести атрибуцию работ бурятских иконописцев, хранящихся в фондах Национального музея Республики Бурятия;
выявить центры формирования бурятской буддийской иконописной школы;
рассмотреть влияние иноэтнических традиций, тем самым проследить общие и особенные черты бурятской иконописи;
выявить самобытные интерпретации иконографических и иконометрических канонов в бурятской буддийской иконописи из собрания Национального музея Республики Бурятия;
определить роль и значение общественных и религиозных деятелей, научных организаций в сохранении бурятского буддийского искусства.
Территориальные рамки работы: территориальные рамки исследования охватывают Республику Бурятия и Забайкальский край, в частности коллекции Агинского и Цугольского дацанов.
Хронологические рамки исследования определены концом XVIII – первой четвертью XX вв., поскольку используемые в исследовании буддийские тхангка Бурятии в основном датируются данным временем.
Методологическая база исследования.
Представленная диссертационная работа основывается на ряде принципов, определяющих сущностную сторону культурно-исторического исследования:
принцип историзма способствовал рассмотрению развития буддийской иконописи Бурятии в хронологической динамике;
ценностный принцип обеспечил исследование совокупности признаков, формирующих феномен самобытной буддийской иконописи Бурятии;
принцип научной объективности позволил провести комплексный
анализ и оценку факторов, обусловивших формирование бурятской буддийской 8
иконописи, основанной на традициях индийского, тибетского, китайского и монгольского буддийского искусства.
Методологическим основанием диссертационного исследования являются следующие подходы:
междисциплинарный подход обеспечил комплексный характер исследования.
Интеграция знаний по истории, культурологии, религиоведению, искусствознанию позволила получить новые характеристики многообразия национального буддийского искусства;
исторический подход обусловил установление причинно- следственных связей межкультурных и внутрикультурных компонентов в формировании буддийской иконописи Бурятии.
Это позволило не только наиболее адекватно рассмотреть и проанализировать собственно живописные произведения, но и выявить их роль и значение в истории культуры Бурятии;
системный подход позволил целостно раскрыть феномен бурятской буддийской живописи;
Для системного, целостного и сравнительного исследования бурятской буддийской живописи мы обращались к трудам Ю. Елихиной, Ю. Рериха, С.Сидорова, Р. Фишера, Н. Цултэм и Noble Ross Reat .
Для рассмотрения развития буддийской живописи Бурятии в синхронном историческом разрезе были использованы исследования по истории Бурятии и бурятского буддизма.