В книгу вошли избранные лекции настоятеля Санкт-Петербургского дацана «Гунзэчойнэй» Б. Б. Бадмаева, в которых в популярной форме разъясняются основные положения буддийского Учения так, как они интерпре-тируются в живой традиции бурятского буддизма. Особое внимание уделяется взаимосвязи буддийской философии и практической этики.
Книга адресована тем, кто впервые начинает знакомиться с Учением Будды, а также может представлять интерес для религиоведов, философов и культурологов.
СОДЕРЖАНИЕ КНИГИ:
ГЛАВА I: ОСНОВЫ БУДДИЙСКОГО МИРОВОЗЗРЕНИЯ
ЛЕКЦИЯ 1: Первая проповедь Будды. — Истина страдания. — Истина причины страдания. — Истина прекращения страдания. — Истина пути к уничтожению всех страданий. — Интерпретация Четырех благородных истин с позиции наличия страдания и с позиции отсутствия счастья
ЛЕКЦИЯ 2: Различные подходы к анализу двенадцатичленной цепи взаимозависимого происхождения. — Неведение. — Формирующие факторы. — Сознание. — Имя и форма. — Шесть видов воспринимающего сознания. — Контакт. — Ощущение. — Страсть. — Привязанность. — Становление. — Рождение. — Старость и смерть.
ЛЕКЦИЯ 3: Четыре благородные истины и Восьмеричный путь. —Правильные взгляды. — Правильные намерения. — Правильная речь. — Правильное поведение. — Правильный образ жизни. — Правильное осуществление. — Правильное осознавание. — Правильная медитация.
ЛЕКЦИЯ 4: Важность постижения добродетели и недобродетели. —Рациональное обоснование буддийской этики на примере обета воздержания от убийства. — Шесть областей сансары. — Обеты воздержания от воровства и разврата. — Обеты воздержания от лжи, злословия, брани, пустословия. — Обеты воздержания от страсти, гнева и неведения.
ЛЕКЦИЯ 5: Что именно порочно в сансаре? — Страдания, испытываемые в шести областях существования. — Любовь и сострадание как основа практики бодхисаттвы.
ЛЕКЦИЯ 6: Шесть парамит. — Применение парамит к освоению обетов. — Применение парамит к практике бодхисаттвы.
ЛЕКЦИЯ 7 : Запретительная и у множительная функция обетов. —Соблюдение нравственной дисциплины как основа для развития себя в сторону добродетели. — Превращение проблем в средство духовной практики.
ЛЕКЦИЯ 8: Религиозность в буддизме. — Психологическая поддержка, получаемая в храме. — Восприятие будд и бодхисаттв в качестве духовного идеала. — Обращение к ним как к источнику практической помощи. — Ава вида ошибок: вера без знания и знание без веры.
ГЛАВА II: ЛОГИКА И ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ
ЛЕКЦИЯ 9: Три свойства просветленного сознания. — Изучение логики как основа правильного мировоззрения.
ЛЕКЦИЯ 10: Восприятие окружающего мира как кармически обусловленная функция сознания. — Существующее и несуществующее. — Постоянное и непостоянное.
ЛЕКЦИЯ 11: Пять дисциплин традиционной системы образования. — Практикующие и непрактикующие буддисты, или что такое практика. — Роль традиции в буддизме. — Логическое рассуждение по схеме «предмет—утверждение—доказательство». — Возможные ошибки в его построении.
ЛЕКЦИЯ 12: Непреложность закона кармы. — Добродетельные, недобродетельные и нейтральные поступки. — Правильное логическое мышление как инструмент изменения кармы.
ЛЕКЦИЯ 13: Объект вообще и данный конкретный объект. — Применение принципа общего и частного к исследованию кармической, природы личности. — Понятие противоположного. — Применение схемы «общее-частное-противоположное» к анализу сознания.
ЛЕКЦИЯ 14: Отрицательные понятия. — Восемь вариантов согласованности одного с другим. — Использование отрицательных суждений при определении объекта.
ЛЕКЦИЯ 15: Причинно-следственные логические построения. — Значение дополнительных условий для формирования правильного умозаключения.
ЛЕКЦИЯ 16: Два взгляда на причинно-следственную связь. — Важность умения различать общее и частное. — Сострадание и важность сознания как коренные факторы просветления.
ЛЕКЦИЯ 17: Соотношение причины и результата. — Относительность, существования объекта. — Относительность существования субъекта. — Относительность существования субъектно-объектной связи. Постижение этой относительности как первый шаг к осознанию природы пустоты.
ГЛАВА III: УЧЕНИЕ О ПУСТОТЕ
ЛЕКЦИЯ 18: Понятие пустоты. — Мир как сознание. — Изменчивость всего сущего. — Практическое значение изучения буддийской философии.
ЛЕКЦИЯ 19: Соотношение внешнего и внутреннего. — Относительность существования всех объектов внешнего мира.
ЛЕКЦИЯ 20: Пустота внутреннего. — Пустота внешнего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота пустоты. — Пустота великого. — Пустота возвышенного.
ЛЕКЦИЯ 21: Пустота как фактор, объединяющий существующее и несуществующее. — Четыре печати Будды. — Пустота внешнего. — Пустота внутреннего. — Пустота внешнего и внутреннего. — Пустота великого. — Пустота пустоты. — Пустота возвышенного.
ЛЕКЦИЯ 22: Будда как создатель первой рационально обоснованной системы мировоззрения. — Пустота обусловленного. — Пустота необусловленного. — Пустота без начала и конца.
ЛЕКЦИЯ 23: Пустота без начала и конца. — Пустота, выходящая за пределы крайностей. — Пустота, которую нельзя оставлять. — Пустота самосущности явлений и вещей.
ЛЕКЦИЯ 24: Развитие сострадания как обязательная предпосылка постижения природы пустоты. — Пустота всех дхарм. — Пустота собственных признаков. — Пустота неопределенных объектов. — Пустота не-предметов.
ГЛАВА IV: БУДДИЙСКИЕ ПРАКТИКИ
ЛЕКЦИЯ 25: Зачем нужна медитация? — Умение быть счастливым в любых условиях. — Соотношение мышления и эмоций. — Зарождение в себе счастливого и уверенного состояния сознания.
ЛЕКЦИЯ 26: Сострадание к себе и сострадание к другим. — Четыре этапа обуздания ума. — Развитие в себе любви и сострадания как основной смысл практики затворничества.
ЛЕКЦИЯ 27: Соблюдение обетов как первая ступень духовной практики. — Установление контроля над эмоциями. — Переход к более сложным видам медитации. — Практика очищения сознания.
ЛЕКЦИЯ 28: Практика очищения сознания. — Однонаправленная медитация. — Ава вида отвлечений. — Практическая польза от умения концентрироваться на одном объекте. — Значение однонаправленной медитации для последующих практик.
ЛЕКЦИЯ 29: Добродетельные и недобродетельные основы сознания — Начитывание мантр как средство выявления, скрытых добродетельных основ. — Сравнение практики мантр и однонаправленной медитации.
ЛЕКЦИЯ 30: Важность умения делать подношения. — Подношения телом, речью и умом. — Внешнее подношение, внутреннее подношение, тайное подношение и самоподношение. — Значение самоотречения для практики тантрических подношений. — Мысленное совершение подношений Будде.
ЛЕКЦИЯ 31: Сосредоточение на дыхании. — Два этапа этой практика: очищение своего сознания и помощь другим живым существам. — Четыре безмерных состояния сознания. — Возможные ошибки в их освоении. — Соединение практики мысленных подношений с практикой очищения сознания.
ЛЕКЦИЯ 32: Что такое истинное сострадание? — Развитие этого чувства по отношению к приятным, безразличным и неприятным людям. — Практика принятия на себя страданий всех живых существ.