Буддийский монастырь Тикси, Тиксей Гомпа, долина Ладакх, Индия.
Название: Тикси Гомпа или монастырь Тикси, также: Тхиксе, Тиксей, Тхиксей, Тхригце, Thiksok Nambar tak pe ling, Вайли: khrig tse dgon pa, тибетский: ཁྲིག་ཙེ་དགོན་པ
Местонахождение: Джамму и Кашмир, Ладакх, округ Лех.
Месторасположение: Монастырь Тиксей расположен на вершине холма на берегу реки Инд, приблизительно в 19 км к востоку от Леха.
Основатель: Джангсем Шерап Зангпо, Палден Зангпо.
Основан: середина 15 века.
Количество монахов: 100 - 150 человек.
Дата реставрации: в 1980 году достроен храм Будды Майтрейи.
Традиция: Гелуг.
Архитектура: Замковая центрально-тибетская архитектура.
Праздник: Буддийская мистерия Тиксей Густор, ноябрь. Танец Цам.
Монастырь Тикси (Тиксей Гомпа), Лех, Ладакх.
Буддийский монастырь Тиксей Гонпа, величественный буддийский монастырь в сердце Ладакха, словно парит между небом и землей.
Расположенная на склоне холма на высоте более 3 600 метров над уровнем моря, эта обитель духовности не просто место молитв — это сама душа региона, его история, культура и сердце.
Когда взгляд впервые касается Тиксей Гонпы, возникает ощущение дежавю, словно ты уже видел нечто подобное, но в другом месте, в другой жизни.
Эта архитектурная жемчужина Ладакха вызывает образы знаменитого, утерянного тибетскими буддистами (в связи с тем, что Китай устроил геноцид тибетской культуры в Тибете), Дворца Потала в Лхасе, одного из самых знаковых символов Тибета.
Хотя их разделяют сотни километров и разные контексты, они связаны неразрывной нитью буддийской традиции, духовности и стремления к высшему.
Подобно Потале, Тиксей Гонпа возведена на вершине холма, словно охраняющая мир внизу.
Она вздымается террасами, каждая из которых является ступенью к небу, символизируя путь духовного подъема.
Восхождение к монастырю напоминает движение вверх к просветлению, словно каждый шаг приближает вас к чему-то святому.
Архитектурная схожесть очевидна: многослойные фасады, бело-красные стены и золотые детали словно говорят на одном языке.
Потала — это потерянное, мертвое воплощение тибетской мощи и духовной силы, а Тиксей Гонпа— её некоторый близнец, отражающий эту же энергию в ладакхском масштабе.
Оба сооружения создают эффект грандиозности, заставляя путников замирать в восхищении перед их монументальной красотой.
Дворец Потала в его современном виде начал строиться в 1645 году по инициативе Далай-ламы V, в 1648 году был завершён Белый дворец (Потранг Карпо), и Потала стала использоваться как зимняя резиденция далай-лам.
Дворец являлся основной резиденцией Далай-ламы, вплоть до того как Далай-лама XIV, после вторжения Китая в Тибет, вынужденно покинул страну в 1959 году и получил политическое убежище в Индии (Дарамсала).
Сегодня дворец Потала является только музеем, активно посещаемым туристами, оставаясь местом паломничества буддистов и продолжая использоваться в буддийских ритуалах, разрешенных правительством Китая.
А вот буддийский монастырь Тиксей Гонпа — является важнейший живым центр тибетского буддизма в Ладакхе.
Здесь, как и раньше в Потале, можно почувствовать величие духовной традиции.
Но их сходство — это не только архитектура и расположение.
Это сходство духа.
Обе постройки являются олицетворением буддийского учения, его глубокой связи с природой и стремления к миру.
Они соединяют прошлое и настоящее, переносят нас в мир, где материальное существует лишь как средство передачи духовного.
И все же, буддийский монастырь Тиксей уникален своей близостью к суровой природе Ладакха.
Его отражение в высокогорном воздухе, на фоне заснеженных вершин, делает его особенно живым, осязаемым, настоящим в отличие от Поталы, вокруг которой расположились сейчас китайские рынки и теплицы с овощами.
Эти два величественных места словно братья по духу, живущие не в в разных частях света, а в разных временах и культурах.
Живой Тиксей — это в некотором роде воспоминание о когда-то живой Потале, его смиренное, но настоящее мощное выражение тибетской мудрости и силы.
Поэтому часто буддийский монастырь Тиксей Гонпа называют ладакхской Поталой.
О буддийском монастыре Тиксей Гонпа невозможно рассказать в короткой статье на сайте, о нем можно писать книги и снимать фильмы, в нем можно проводить не дни, а недели и открывать для себя все новые места, артефакты, знания, информацию, состояния...
Мы попробуем дать краткое систематизированное описание Тиксей Гонпы, чтобы было понятно с чем вы там можете встретиться и соприкоснуться.
Содержание:
Общая информация о буддийском монастыре Тиксей Гонпа.
История буддийского монастыря Тиксей Гонпа.
Утренняя пуджа и практики простираний в буддийском монастыре Тиксей Гонпа.
Структура и гонпы буддийского монастыря Тиксей.
Буддийская мистерия с исполнением Танца Цам Тиксей Густор.
Общая информация о буддийском монастыре Тиксей Гонпа.
На высоте 3600 метров, словно паря в небе среди заснеженных пиков Ладакха, расположился величественный монастырь Тикси Гомпа.
Этот символ тибетского буддизма, связанный со школой Гелуг, все-таки поражает своим монументальным обликом, и невозможно писать о нем не восхищаясь.
Тиксей Гонпа, крупнейший монастырь центрального Ладакха, долины Ладакх, словно воплощает в себе духовную мощь и красоту древней культуры тибетского буддизма.
Монастырь, построенный на вершине холма, находится всего в 19 километрах от Леха, столицы союзной территории Ладакх.
Его двенадцатиэтажный комплекс будто ниспадает по склону, с террасами, соединяющими главные здания.
Этот храмовый комплекс включает десять храмов, посвященных различным божествам буддизма Ваджраяны, филиал женского монастыря, жилые помещения монахов, а также утилитарные сооружения: магазин, ресторан и даже консультационный центр тибетской медицины с аюрведическими лекарствами, здесь же можно пройти бесплатную пульсовую диагностику у тибетского доктора и получить лекарства, лекарства платные, но стоят недорого.
Одной из главных достопримечательностей Тикси является храм Майтрейи, воздвигнутый в 1970 году в честь визита 14-го Далай-ламы.
Здесь возвышается 15-метровая статуя Будды Майтреи, которая занимает два этажа здания и считается самой крупной подобной статуей в Ладакхе.
Она притягивает взгляды своей величественностью и выражением вечной мудрости.
Комплекс монастыря Тиксей Гонпа, разбросанный по склонам, словно вписан в природный ландшафт долины Инда.
Его многочисленные ступы, или чортены, увековечивают память главных лам прошлого, известных как Тикси Ринпоче, в течение довольно долгого времени в монастыре служили и служат последовательные реинкарнации Скьябше Кханпо Ринпоче
Настенные росписи, древние танки и мечи, хранящиеся в монастыре, рассказывают о богатой духовной истории региона.
Однако Тиксей Гомпа – это не только место молитвы, но и живая традиция.
В последние годы особое внимание уделяется развитию комплекса для женщин-отшельниц, что подчеркивает значимость равноправия в буддийской практике.
Величие Тикси невозможно описать словами. Его белоснежные стены, красные акценты и золотые детали на фоне безграничного неба создают образ, который навсегда остается в памяти каждого, кто ступает на его священную землю.
Этот монастырь – не просто архитектурный шедевр, но и портал в мир духовной глубины, гармонии и тишины.
История буддийского монастыря Тиксей Гонпа.
Буддийский монастырь Тиксей Гомпа: Легенда, Воплощенная в Камне.
Возвышаясь над мирской суетой, Тиксей Гомпа, один из величайших буддийских монастырей региона, поражает не только архитектурным великолепием, но и глубокой духовной историей.
Его стены хранят древние предания, а его корни уходят в XV век, когда буддизм школы Гелуг только начинал распространяться за пределами Тибета.
Обретение Пути: Послание Учителя.
Основателем школы Гелуг, известной также как традиция «Желтых шапок», был великий Чже Цонкапа.
В начале XV века он отправил шестерых своих учеников в разные уголки Тибета, поручив им распространять учения.
Одним из этих учеников стал Джангсем Шерап Зангпо, которому Цонкапа вручил бесценный дар — статуэтку Будды Амитаюса, внутри которой находились капля его собственной крови и частички костного порошка.
С этим священным даром и посланием для правителя Ладакха Джангсем Шерап Зангпо отправился в неизведанные земли. а именно - в Западный Тибет, коим и является современный Ладакх.
Когда король Ладакха, находившийся тогда в долине Нубра, получил дар от Джангсема Шерапа Зангпо - статую, он воспринял это как знак высшего благословения.
Вдохновленный учением, он поручил своему министру оказать помощь в строительстве монастыря школы Гелуг.
Так, в 1433 году в Стагмо, на северном берегу Инда, был основан монастырь Лхакханг Серпо, или «Желтый храм».
Однако учение приживалось непросто: адептов новой школы было мало, и лишь годы спустя среди учеников появились по-настоящему выдающиеся личности.
Предзнаменование и Рождение Тиксей Гонпы.
Продолжателем дела Джангсема Шерапа Зангпо стал его ученик Палден Зангпо.
Он принял решение основать новый, более крупный монастырь, но место для него было выбрано не человеком, а самой судьбой.
Согласно легенде, когда монахи проводили священные ритуалы возле Желтого храма, они должны были сбросить в долину подношение — торма.
Кстати, сейчас торма в Тиксей Гонпе выглядит вот так, например:
Но в этот момент появились две вороны, подхватили подношение и улетели, унося его в сторону.
Потрясенные этим знамением, Палден Зангпо и его ученики пошли за воронами и обнаружили, что торма была аккуратно размещена на камне в другом месте, нетронутой и идеально расположенной.
Это было воспринято как божественное указание — именно здесь должен был стоять будущий монастырь.
Так, на священном холме над селением Тикси возник один из самых значительных духовных центров Ладакха.
Это был первый буддийский монастырь Ладакха построенный как монастырь-город, т.е. это были не только храмы, но жилища лам, которые окутывали Тиксей Гонпу со всех сторон.
Расцвет и Влияние.
Со временем буддийский монастырь Тиксей Гомпа приобрел исключительное значение, став не только важным религиозным, но и административным центром.
Он управлял десятью другими монастырями региона, включая знаменитые Дискит, Спитук, Ликир и Сток - все эти буддийские монастыри принадлежат традиции Гелуг тибетского буддизма.
В его распоряжении находилось более 1300 акров земли, а около 25 деревень были присоединены к монастырю.
К XVIII веку влияние монастыря достигло таких высот, что даже принцы Ладакха стали служить его ламами.
Около 1770 года лама монастыря Ханле постановил, что его старший сын должен унаследовать трон Ладакха, в то время как другие принцы должны быть ламами в Тиксее и Спитуке.
В результате принцы, такие как Джигсмет Намгьял, служили ламами в Тиксей Гонпе.
Священное Наследие.
Безусловно существование в тяжелых климатических условиях Ладакха десятилетиями и столетиями разрушает древние постройки.
Реставрация старых монастырей в Ладакхе, включая монастырь Тиксей, проводится Археологической службой Индии по просьбе администрации соответствующего монастыря.
Однако это не обходится без споров.
Говорят, что традиционные глиняные и каменные дворы были заменены гранитными, что испортило яркость места.
Аналогичным образом, реставрация правого крыла монастыря, включающая строительство новой кухни и столовой для монахов, заменяющих старый традиционный центральный двор, вызвала диссонанс во всем старом здании монастыря.
В результате был найден баланс между реставрационными и реставрационными работами, чтобы сохранить старый порядок в гармонии с новыми работами.
Сегодня, взбираясь по крутым лестницам Тикси, паломники и путешественники ощущают дыхание веков.
Здесь, среди древних росписей, мерцающих лампад и строгих силуэтов монахов, продолжается древняя традиция, зародившаяся с одним посланием учителя своему ученику.
Буддийский монастырь Тиксей Гомпа — это не просто монастырь.
Это место, где легенда ожила, где духовность переплетается с историей, а вера находит свое воплощение в камне и молитвах, звучащих под высокими сводами древних храмов.
Утренняя пуджа и практики простираний в буддийском монастыре Тиксей Гонпа.
Мы рекомендуем отправиться в буддийский монастырь Тиксей Гонпа очень рано на рассвете:
каждый день в 05.30 минут в главной гонпе монастыря начинается утренняя пуджа, на которую собираются многие жители окрестных деревень, и на которой присутствуют практически все ламы монастыря.
Пуджа (служба) начинается очень красиво - на крыше Тиксей Гонпы ламы монастыря созывают длинными трубами всех на утреннюю пуджу, которая длится порядка 2-х часов.
На пудже вы увидите и маленьких лам Тиксей Гонпы - при монастыре естественно есть большая школа для маленьких лам, которые также живут в Тиксее, вас напоят традиционным тибетским масляным чаем с солью, в который можно добавить цампу - муку горного ячменя, традиционный завтрак тибетских лам Ладакха.
Маленькие ламы нальют вам чай из большого монастырского чайника:
И самое главное - Вы увидите вживую практику простираний, одну из важнейших практик в культуре тибетского буддизма.
Про это у нас есть отдельная статья, которую можно почитать здесь:
Ладакх: Практика Простираний: виды простираний и пользы от выполнения.
Кстати, все фотографии, использованные в вышеуказанной статье, сняты во время утренней пуджи в Тиксее.
И сама пуджа - очень красивая, впечатляющая:
Структура и гонпы буддийского монастыря Тиксей.
А теперь поговорим о том как именно устроен огромный буддийский монастырь Тиксей Гонпа.
Как уже писали раньше, буддийский монастырь Тиксей Гонпа расположился на склоне живописного холма.
Его архитектурное расположение подчеркивает духовную иерархию: у подножия холма находятся жилые помещения монахов, а выше, в самом сердце комплекса, возвышаются священные храмы и потанг — официальная резиденция главного ламы.
К монастырю ведет дорога, плавно огибающая восточный склон.
Вход в комплекс охраняет статуя тибетского защитного божества, а на самой вершине расположена ступа (чортен), символизирующая просветление.
В основании монастыря расположен просторный внутренний двор, откуда начинается подъем по лестнице в главную часть комплекса.
Центральный храм, один из десяти на территории Тиксей, возвышается на 12 этажей и включает две просторные залы для молитв.
Стены комплекса окрашены в традиционные для тибетской архитектуры красный, охристый и белый цвета, гонпа очень яркая и просто завораживает сочетанием цветов.
Кстати, обратите внимание, на лингамы, расположенные на всех фасадах гонпы - это тантрические символы, тантризм характерен для тибетского буддизма Ладакха:
В монастыре Тиксей Гонпа проживает около 100 - 150 лам, а рядом с ним располагается женская гомпа.
Подобно монастырям Ликир и Рангдум, Тиксей был построен как укрепленный фортификационный комплекс, отражая влияние центрально-тибетских архитектурных традиций.
С его высот открываются завораживающие виды на долину Инда: к востоку виднеется буддийский монастырь Матхо:
На юге, через реку, возвышается королевский дворец в Стоке, а к западу простирается бывшая королевская резиденция в Шей, отсюда же виден прекрасный буддийский монастырь Стагна Гона:
Все эти исторические памятники вместе создают неповторимую картину духовного и культурного наследия Ладакха, и невероятный вид на всю долину среднего течения Инда - так красиво, что хочется летать).
На подходе к лестнице, высокой лестнице, ведущей во внутренний двор Тиксея, Вас встретит большой молитвенный барабан, его можно и желательно покрутить перед тем, как вы войдете в гонпу.
Кстати, такие барабаны очень часто называют молитвенными колесами, внутри барабана лежат, свернутые вдоль его оси свитки с тибетскими мантрами, и когда вы крутите барабан, происходит молитва, отсюда и название - молитвенный барабан.
Поднимаясь во внутренний двор буддийского монастыря Тиксей Гонпа, вы увидите под навесом большое современное пано на стене с вот таким изображением, см. фотографию ниже.
Это метафорическое изображение Авалокитешвары, Будды сострадания.
Текст на английском языке, висящий возле изображения, гласит:
СОКПО СТАКТХИД.
Изображение «Сокпо Стактид» (Изображение монгольского воина, держащего тигра) довольно распространено во фресках гималайских монастырей.
Согласно гималайскому буддизму, главный вход в монастырь украшен яркими фресками на стенах монастыря, залитых основными цветами, на которых изображен монгол (его можно узнать по одежде), ведущий ручного тигра на цепи через долину или вниз по горному хребту.
Говорят, что он олицетворяет сострадание Авалокитешвары) (воплощение совершенного сострадания ко всем живым существам).
Цепь олицетворяет Ваджрапани (защитника исторического Будды).
В то время как ярко-полосатый тигр — это Манджушри, который символизирует мудрость.
Цель этой настенной росписи — охранять храм от негативной энергии и помогать в очищении мыслительного процесса всех разумных людей, вступающих на ложный путь.
Пусть этот мир будет везде и в каждом.
Несколько высоких длинных лестниц ведут в просторный главный двор буддийского монастыря Тиксей Гонпа.
В его глубине возвышается дукханг — центральный зал для собраний и молитв.
Перед ним расположено небольшое святилище гокханг, посвященное божествам-защитникам (Палакасам), оберегающим гомпу.
Если повернуть направо и подняться еще по одной высокой лестнице, можно попасть ко входу в чамкханг — храм Будды Майтреи, занимающий два этажа.
Внутри него находится впечатляющая статуя Будды, восседающего в позе лотоса (Падмасана).
Но перед тем, как мы пойдем в эти гонпы, осмотритесь немного во дворе Тиксея, тут очень ярко и радостно даже в пасмурную погоду.
Обязательно подойдите к снежным львам, они стоят на входе на площадку внутреннего двора.
Вообще в буддийском монастыре Тиксей Гонпа стоит очень много внимания обращать на мелочи, гонпа реставрировалась с большой заботой о мелочах, и тут есть что рассматривать, например даже каждый угол стены монастыря украшен вот такими Колесами Дхармы (Колесо Учений).
Чамкханг – гонпа Будды Майтрейи, Будды Будушего.
Одной из ключевых жемчужин монастыря является храм Майтреи, посвященный Будде грядущей эпохи.
Он был построен в честь визита 14-го Далай-ламы в 1970 году и стал домом для самой высокой статуи Будды Майтрейи в Ладакхе.
Величественное 15-метровое (49 футов) изваяние занимает сразу два этажа храма, поражая своими пропорциями и выразительностью.
Что делает эту статую особенно примечательной — это поза Будды Майтрейи:
в отличие от традиционных изображений, где Майтрейя предстает стоящим или восседающим на высоком троне, здесь он изображен в позе лотоса, что придает его облику особую гармонию и умиротворенность.Создание этой скульптуры стало масштабным проектом, занявшим четыре года.
Ее изготовили местные мастера под руководством Шилпа Гуру Наванга Церинга из Центрального института буддийских исследований (Лех).
Статуя выполнена из смеси глины, меди и покрыта золотой краской, что придает ей поистине божественный облик.
Кстати, Королева Ладакха пожертвовала на эту статую кое-что из своих драгоценностей, вслед за ней стали оставлять здесь свои драгоценности и другие женщины Ладакха.
Сейчас это стало красивой традицией, символизмом - оставить у Будды Майтрейи что-то из своих украшений, эти подношения вы сможите увидеть возле статуи.
Текст в рамке возле Будды Майтреи гласит:
Эта статуя Будущего Будды появилась в результате глубокой веры и преданности основателя школы Гелугпа, главного ученика Гьялвы Цонкапы, линии Чангсема Шераба Зангпо, чьей живой реинкарнацией является Тхикши Ринпоче, Кушок Наванг Чамба Станзин.
Ринпоче вместе со своим учителем, Каченом Лобзангом Зотпой, и Чангцотлой, достопочтенным Лобзангом Чодаком, сотрудниками монастыря, сангхой и спонсорами сделали эту статую возможной.
26 июля 1980 года Его Святейшество Далай-лама освятил статую.
Увидев статую в то время, Его Святейшество сказал, что на самом деле нет необходимости в каком-либо освящении.
Он сказал, что в полнолуние, новолуние и в каждый полумесяц четыре монаха должны непрерывно петь Сутру Майтреи (молитву).
Его Святейшество Далай Лама 14 сказал:
«Ринпоче, тебе очень, очень повезло. Этот Майтрейя очень красив. Даже если ты увидишь этого Майтрейю снова и снова, ты никогда не насмотришься на него достаточно; ты всегда будешь хотеть увидеть больше, ты никогда не будешь удовлетворен. Я видел много статуй, но этот Майтрейя для меня очень особенный. Я никогда раньше не видел такого Майтрейю. Ринпоче, община Сангхи и спонсоры накопит большую заслугу».
На строительство 12-метровой (40 футов) статуи ушло три года, и 30 человек работали непрерывно.
Сделано из глины и терракотового кирпича, покрашенного золотом.
Фрески за статуей рассказывают историю Будущего Будды.
С правой стороны напротив двери находятся картины линии преемственности Тикси Ринпоче.
С восточной стороны (стена, обращенная к статуе) находится панель, на которой слева направо изображены Дум Тонпа, Атиша, Легпай Шераб, Линг Ринпоче, 10 Панчен Ринпоче, Его Святейшество 14-й Далай-лама, Тричанг Ринпоче, Качен Лобранг Зотпа, Дже Цонкапа и его два главных ученика, Гьялцеб Дже и Кедуб Дже: На входной стене находятся изображения Будды Шакьямуни, Манджушри, Майтрейи, Нагарджуны, Асанги и шести великих индийских ученых.
А это - ступни Будды Майтреи, сложенные в Лотос.
Статуя возвышается в два этажа:
сидит Будда Майтрея на первом этаже, а подходим мы к нему соприкоснуться на второй этаж.
Дукханг – зал собраний Тиксей Гонпы, центальная гонпа в монастыре Тиксей.
Именно здесь проходит самая большая утренняя пуджа в буддийском монастыре Тиксей.
Вот небольшой фрагмент утренней пуджи в буддийском монастыре Тиксей Гонпа в дукханге:
А это вход в Дукханг.
При входе в главный молитвенный зал монастыря Тикей взор невольно притягивает впечатляющая фреска, изображающая Бхавачакру — Колесо жизни или Колесо Сансары.
Это древний символ тибетского буддизма, олицетворяющий круговорот рождения, смерти и перерождения.
В центре колеса расположены три аллегорические фигуры: змея, птица и свинья.
Они символизируют три коренных яда, удерживающих живых существ в Сансаре:
• Змея — гнев и отвращение,
• Птица (петух) — привязанность и страсть,
• Свинья — невежество и заблуждение.
Эта фреска служит напоминанием о том, что лишь преодолев эти оковы, можно достичь освобождения и просветления, разорвав бесконечный круг перерождений.
Почитать подробно про Колесо Сансары можно на нашем сайте, здесь:
Ладакх: Колесо Сансары: Инструкция к Жизни.
А послушать лекцию Илоны Крыжановской про Колесо Сансары можно послушать на нашем сайте, здесь:
Колесо Сансары. Лекция Илоны Крыжановской.
Но, вернемся к Дукхангу.
Описывать Дукханг Тиксей Гонпы - бесполезно, тут много всего, и очень рекомендуем провести тут как можно больше времени.
Величественный зал молитв и тайн Тиксей Гонпы.
В левом конце просторного двора возвышается Дукхангат — торжественный зал собраний, напоминающий древний храмовый портал.
Здесь взору предстают изображения Локапал — божеств-хранителей четырех сторон света, охраняющих учение Будды.
В самом сердце главного молитвенного зала хранятся священные реликвии: рукописные и искусно иллюстрированные буддийские тексты.
На резных деревянных полках, бережно завернутые в шелковые покровы, покоятся 225 томов Тенгьюра — древнего собрания комментариев к буддийским сутрам.
За этим залом скрывается святилище Гаутамы Будды, окруженное благородными бодхисаттвами — Манджушри справа и Майтрейей слева.
На стенах зала собраний раскинулось изображение Тысячерукого Авалокитешвары, воплощающего бесконечное сострадание, а рядом — образ великого учителя Падмасамбхавы.
В центре зала — почетное место для Далай-ламы, справа от него располагается место главного ламы, а слева — священный образ еще одного божества.
В зале выстроены параллельные ряды скамей, предназначенные для лам, читающих молитвы.
Потолок и колонны украшены тханками — ритуальными буддийскими картинами, струящимися подобно знаменам мудрости.
Великолепные фрески украшают стены, изображая могущественных защитников веры Лорда Калачакру, Махакалу и Ситатапатру, Драхмапалу Хаягриву, Ямантаку и Палден Лхамо, Дзамбалу и многих других Защитников Дхармы.
Слева от главного зала через небольшой дверной проем можно попасть в сумрачное внутреннее святилище.
Здесь, в полумраке, сияет позолоченная статуя Будды Шакьямуни, окруженная двумя бодхисаттвами: Манджушри справа и Майтрейей слева.
Здесь же находится великолепная статуя Гуру Падмасамбхава.
И здесь же находится одна из очень ценных реликвий Тиксей Гонпы - древняя тханка Бегтсе.
На тханке изображен Бегтсе (Begtse), также известного как Бегтсе Чен (Begtse Chen) или “Великий Красный Защитник”.
Кто такой Бегтсе?
Бегтсе — это одно из гневных защитных божеств (дхармапал) тибетского буддизма.
Он считается защитником Учения Будды и покровителем воинов.
Бегтсе происходит из монгольской традиции и был включен в пантеон защитников буддизма при распространении учения среди монголов.
Как его изображают?
• Обычно он имеет грозный, устрашающий облик.
• Носит доспехи и держит в руках меч, символизирующий уничтожение препятствий на пути к просветлению.
• Его окружает огненный ореол, что символизирует мощь и защиту.
• Часто рядом с ним изображены атрибуты, связанные со смертью и войной, такие как черепа и кости.
Его роль в буддизме
В тибетской традиции Бегтсе Чен является защитником Школы Гелуг, к которой относится монастырь Тиксей.
Он почитается как божество, оберегающее монахов и буддистские святыни.
Благодаря монгольскому происхождению, его культ особенно силен в северных регионах Тибета, Монголии и Бурятии.
А в основании тханки написана небольшая, но очень значимая деталь:
Макара, но это скелет Макары, пожалуй, это единственная тханка из всех, что мы видели с таким изображением Макары.
В этом сакральном пространстве время словно замирает, наполняя душу глубоким смирением и благоговением перед великим Учением.
Гонкханг – гонпа Защитников Дхармы, тантрические сущности.
Покидая главный храм и направляясь влево по лестнице, можно попасть в Гонкханг — святилище, посвященное могущественным божествам-защитникам.
В этом таинственном и мистическом зале царит особая, наполненная энергией атмосфера.
Главное место здесь занимает величественная статуя Ямантаки — устрашающего божества, воплощения мудрости и победителя смерти.
Его образ поражает своим великолепием:
девять голов, тридцать четыре руки и шестнадцать ног создают впечатление неукротимой силы, способной сокрушить любые преграды на пути духовного освобождения.
По правую сторону от него возвышается грозный Гонпо Чакдог (Махакала) — шестирукий защитник Учения, символизирующий незыблемую стойкость и защиту буддизма от внешних и внутренних угроз.
Рядом можно увидеть статуи Дхамчана Чугьяла и его матери Цамонти, чьи свирепые образы служат напоминанием о вечной борьбе света и тьмы, разума и неведения.
Этот храм — не просто место поклонения, а портал в мир древних духовных сил, где каждый символ наполнен глубоким смыслом и священной энергией.
Кстати, основные лица у Защитников закрыты, считается, что, если долго смотреть на них, то можно сойти с ума.
Открывают лица Защитников два-три раза в году во время больших пудж и праздников.
Возле Защитников висит вот такая табличка с текстом, тут английский, оригинал, а ниже мы дадим перевод.
Итак, перевод текста:
Ваджра Бхайрава Экавира
Ваджра Бхайрава Экавира (Одинокий герой Ваджра Ужаса);
Бодхисаттва Манджушри, появляющийся как покровительствующее божество в гневной форме, является тантрическим божеством-хранителем линии Гелуг гималайского буддизма.
Наделенное многими сверхъестественными силами, божество всегда изображается как устрашающее и пугающее, внушающее страх, если смотреть прямо в лицо.
Из-за мощи сил, дарованных божеству.
Лицо Ваджра Бхайравы обнажается только один раз в год на три дня во время фестиваль Thiksey Gustor.
В остальное время года божество не открыто для публичного просмотра.
Божество окружено Шатбхуджем-Махакалой справа и Дхармапалой Ямраджем слева.
Ваджра Бхайрава черный с 9 лицами, 34 руками и 16 ногами.
Главное лицо — лицо буйвола, с красным лицом сверху и слегка свирепым лицом Манджушри, расположенным сверху; пламя кружится вокруг кончиков двух рогов.
Три лица справа и три лица слева расположены друг над другом вдоль каждой стороны.
На каждом лице три больших сверкающих глаза, обнаженные клыки и гневное выражение.
Желтые волосы завиваются вверх, как клубящиеся облака. Первая пара рук держит изогнутый нож и чашу черепа у сердца.
Остальные руки, все с длинными белыми ногтями, держат различные предметы, а последняя пара, расположенная ближе к верхней части спины, держит свежевытянутую шкуру слона.
Каждое лицо украшено короной из пяти черепов, ожерельем из змей и гирляндой из пятидесяти голов.
Правые ноги согнуты, давя на 8 существ, расположенных в ряд над 4 великими богами.
Левые ноги вытянуты прямо и давят на и птиц, расположенных в ряд над еще 4 богами.
Как покровительствующее божество Ваджра Бхайрава, также известный как Ямантака, принадлежит к классу тантр Бхайравы и Ямари и, в частности, возникает из Ваджра Коренная тантра Бхайравы (ладакхи: Jig jet tsa gyut).
Все они относятся к классификации метода (отца) тантры Ануттариоги.
Практика Бхайравы распространена в школах Ваджраяны: особенно Гелугпа.
В Гелуг она считается одним из четырех главных тантрических божеств наряду с Ваджра Бхайравой, Гухьясамаджей и Чакрасамварой (ладакх: gyu de shí).
Среди различных школ Гелуг есть ярые сторонники этой практики.
Существует множество форм и стилей практики от очень сложных с многочисленными божествами до очень лаконичных с единственной формой Бхаравы.
Из множества линий, вошедших в область Гималаев, основными были линии Ра Лоцавы и Чокту Лоцавы, такие как:
Линия Ра Лоцавы: владыка Ваджра Бхайравы.
Мать Ватали. Сиддхи Лалита-Ваджра. Сиддхи Шридхара.
Ачария Амога-Ваджра. Ачария Шрибхадра.
Ачария Амога-Ваджра. Ачария Гьянакара.
Ачария Манджугоса-гьяна. Ачария Манджушри.
Ачария Шанти-гьяна. Ачария Гьян-гупта.
Сиддхи Падма-ваджра. Ачария Дхарапана.
Ачария Матибхадра. Ачария Сварна-шри.
Ачария Татхагата-ракшита. Ачария Вирупада.
Ачария Ваджра-сиддхи. Гуру Шри Дипамкара.
Переводчик Ра Лоцава (1016-1128 (тибетский)
Дже Лама Цонкапа (тибетский)
Лама Чангсем Шераб Зангпо (Ладахи)
དགོན་ ཁང་ དཀོན་ གཉེར་ གྱ ས་བསྐུལ་བ་བཞིན་ཁྲིག ་སེ་དགེ་བཤེས་ཐོགས་མེད་ཀྱིས ་ཟླ་ཚེས་བཟང་བོར་བྲིས་པའོ།།
И, конечно, очень много древних тханок в этом помещении.
Старые фрески по стенам.
И, сцены жертвоприношений.
Храм 21 Тары.
Храм также посвящен богине Таре , ее 21 изображение размещено на деревянных полках со стеклянными крышками.
Храм новый, но с приятной, чудесной атмосферой, в нем очень комфортно находится среди статуй различных воплощений тар.
Считается, что молитвы в этом храме помогают избавиться от страхов, болезней и препятствий.
Тара особенно почитаема среди женщин, так как помогает в рождении детей и защите семьи.
Этот храм находится между главным двором и лестницей монастыря Тиксей.
Но!
Самые любопытные гонпы, находятся на верхнем этаже буддийского монастыря, вот о них мы сейчас и поговорим, а пока посмотрим на внутренний двор Тиксей Гонпы со второго уровня.
А теперь поднимаемся на самый верхний этаж, на крышу буддийского монастыря Тиксей Гонпа, именно тут живут самые древние храмы монастыря.
Туристов мы видим тут крайне редко, и, возможно, оно и к лучшему.
Гонпа Палден Лхамо.
Наиболее интересная для нас темпл, но тут много личного.
Подробно о ней рассказывает Илона Крыжановская в отдельной статье, здесь:
Temple Шри Девы в Тиксей Гонпе. Палдэн Лхамо Тиксея.
Chamsing Lhakhang
Чамсинг Лхакханг в монастыре Тиксей – это одно из святилищ, расположенных на территории знаменитого монастыря Тиксей в Ладакхе.
Оно посвящено божеству-хранителю монастыря и играет важную роль в духовной жизни монахов и паломников.
Что означает “Чамсинг Лхакханг”?
Чамсинг (Chamsing) – это имя божества-защитника, покровителя монастыря Тиксей.
Лхакханг (Lhakhang) в переводе с тибетского означает «храм» или «святилище».
Таким образом, Чамсинг Лхакханг – это храм, посвящённый Чамсингу, божеству-хранителю Тиксея.
Внутри храма можно увидеть изображения грозных защитников буддийской веры, которые, согласно преданию, оберегают монастырь и его жителей от злых сил.
Кто такой Чамсинг?
Чамсинг считается защитным божеством (Дхармапала), охраняющим монастырь и поддерживающим буддийское учение.
Его изображают в гневной форме, с устрашающим выражением лица, что символизирует его готовность защищать Дхарму от любых посягательств.
Что можно увидеть в Чамсинг Лхакханге?
Центральное изображение – статуя Чамсинга в гневной форме.
Сакральное изображение, статуя Чансинга находится под синим парчовым покрывалом и открывают Его лицо только во время буддийской мистерии Тиксей Густор.
Атмосфера святилища наполнена мистической силой – здесь проводят особые ритуалы, призванные защитить монастырь и его общину.
Этот храм особенно важен во время ритуалов защиты и больших буддийских праздников, когда монахи проводят особые подношения и молятся о благополучии всего Ладакха.
Старая библиотека монастыря Тиксей Гонпа.
И рядом находится Старая Библиотека Тиксей Гонпы, маленькое но удивительно атмосферное помещение-храм.
Вот так она выглядит изнутри, от стены до стены - это панорама из 18 кадров.
Старая библиотека монастыря Тиксей — это одно из самых ценных и атмосферных мест в гомпе, где хранятся древние буддийские рукописи, тексты и священные книги.
Она представляет собой небольшое помещение с деревянными полками, на которых аккуратно разложены свитки и книги, завернутые в ткани и украшенные этикетками.
В библиотеке Тиксея можно найти:
Кангьюр (108 томов) — священные слова Будды, переведенные на тибетский язык.
Тенгьюр (225 томов) — комментарии великих учителей и ученых к каноническим текстам.
Молитвенники, наставления и философские труды по различным аспектам буддийской практики.
Иллюстрированные рукописи с изображениями буддийских божеств, мандал и сцен из жизни Будды.
Старая библиотека Тиксея представляет собой место глубокой тишины и духовности.
Здесь до сих пор проводят ритуалы и читают древние молитвы.
Тексты защищены от времени и пыли традиционными тибетскими тканями, а некоторые книги — настоящие реликвии, возраст которых исчисляется столетиями.
Эта библиотека является не только хранилищем знаний, но и символом непрерывной духовной традиции, передающейся в Тиксее из поколения в поколение.
И, да - центральная фигура в этой библиотеке - это скульптура Будды Майтрейи.
И Он прекрасен.
В буддийском монастыре Тиксей Гонпа также есть новая огромная библиотека, находится она уровнем ниже.
В 2018 году Его Святейшество Далай-лама дал благословение на строительство новой библиотеки и образовательного центра при монастыре Тикси в Ладакхе, Индия.
На церемонии закладки первого камня присутствовало около 2500 паломников и последователей буддизма.
Спустя четыре года, в июле 2022 года, Далай-лама лично провёл церемонию освящения библиотеки, получившей название Шераб Кьецал-линг.
После этого он обратился к собравшимся – более трёх тысяч местных жителей и студентов – с лекцией о светской этике.
Новый центр предназначен для изучения и сохранения буддийского наследия, а также для поддержки образовательных инициатив в регионе.
Он станет важным пространством как для монахов, так и для мирян, стремящихся углубить свои знания.
Женский монастырь Ньерма.
Женский монастырь или школа для сообщества монахинь расположены на территории буддийского монастыря Тиксей Гонпа и управляются администрацией монастыря.
В Ладакхе женские монастыри находились в крайне низком статусе, а буддийские монахини, в частности, жили в ужасающих условиях.
В 1990-х годах повысилась осведомленность о статусе монахинь в Ладакхе, и Тиксей получил определенное международное внимание и поддержку.
В 1995 году в Лехе прошла конференция буддийских женщин Сакьядхита, которая привела к созданию Ассоциации монахинь Ладакха в 1996 году.
Это было важно для повышения статуса монахинь в Ладакхе, чтобы обеспечить сдвиг в их функциональной роли «служения и истинной духовной практики».
Главный лама Тикси Ринпоче монастыря Тикси также сыграл важную роль в этих позитивных изменениях в улучшении положения монахинь.
Монастырь пожертвовал землю для нового женского монастыря в Ньерме, около Тиксея, на том же самом месте, где в десятом веке Ринчен Зангпо, тибетский переводчик, основал первое монашеское место.
В настоящее время женский монастырь находится под покровительством монастыря Тиксей Гонпа.
Сегодня в монастыре проживают до 50 монахинь (ани или нанари) в возрасте от 43 до 87 лет.
Сами монахини предприняли шаги, чтобы утвердить свое положение в обществе, изменив свое традиционное имя «ани» (буквальное значение «тетя» — уничижительное значение слова «служанка») на «чо-мос», «женщины, практикующие религию».
Они даже приняли завет Махапраджапати по этому вопросу, выраженный тетей и монахиней Будды, в качестве своего гимна.
Под влиянием слов 14-го Далай-ламы Тикси Ринпоче Наванг Джамьянг Чамба Станзин и Цултрим Тарчин, геше, стали активистами монахинь в Тикси.
Голландский фонд монахинь Ладакха (DFLN) — благотворительная организация, которая также действует в Ньерме и предоставляет денежные и индивидуальные услуги в поддержку буддийских монахинь Ладакха.
По состоянию на 2020 год настоятельницей женского монастыря Ньерма была Падма Дечен .
Буддийская мистерия Тиксей Густор.
Ежегодный фестиваль, проводимый на территории монастыря, известен как ритуал Густор , который проводится с 17-го по 19-й день девятого месяца тибетского календаря (октябрь–ноябрь).
Священные танцы, такие как танец в маске или танец Чам , исполняются как часть этого ритуала.
Еще одной особенностью является торговая ярмарка, проводимая у основания монастыря, на которую собираются жители деревень со всего Ладакха, чтобы торговать и обмениваться товарами, а также общаться.
Мы посещаем Тиксей Густор практически каждый год, начиная с 2014, потому что это один из монастырей, где можно увидеть в том числе ритуал огненой пуджи.
Ламы буддийского монастыря Тиксей на буддийской мистерии Тиксей Густор.
Белый Махакалы, танец Цам лам высоких посвящений в древних масках.
Мы живем и официально работаем в Ладакхе с 2004 года, у нас свои отели, свои машины, своя команда гидов.
Программы наших туров по Ладакху можно посмотреть здесь:
Календарь фототуров и туров.
Приглашаем!