Название: Карша Гонпа, Карча Гонпа, Карша Чамспалинг или буддийский монастырь Курча (Карча), по-тибетски: དཀར་ཤ་དགོན་, вайли: dkar sha dgon pa.
Местонахождение: долина Падума, Занскар, округ Каргил, Ладакх, Северная Индия.
Месторасположение: в 9 км от Падума, ведет хорошая дорога, которая пересекает по мосту реку и поднимается на гору.
Монастырь Карша Гонпа находится на месте слияния рек Цераб и Стод, от которого начинается река Занскар.
Около Карша Гомпы река Занскар поворачивает на северо-запад, чтобы слиться с рекой Инд у Нимо.
Выше буддийского монастыря Карча находится пик Кхлангпу (5160 м) горного хребта Занскар.
Река Стод  берёт своё начало в леднике Дранг-Друнг рядом с перевалом Пензи-Ла (4400 м). 
Основан: 858-1055 гг.
Основатель: ЛОСАВА ПХАГСПА ШЕРАП, переводчик Занскара.
Число монахов: 90-100 человек.
Принадлежность: Исторически монастырём Карша управляет младший брат Его Святейшества Далай Ламы.
Традиция: Гелуг. 
Архитектура: Тибетская архитектура.
Праздники: Буддийская мистерия Карча Густор, Карша Густор, июль. Танец Цам.

Монастырь Карша Гонпа, Карча (Курча) Гонпа, Падум, Занскар.

Монастырь школы Гелуг Карша Гомпа (Курча Гомпа) – самый большой и влиятельный буддийский монастырь в Занскаре в Падумской долине, еще одно его название – Карша Чамспалинг.
Основателем монастыря принято считать переводчика Пхагспа Шесраба (ЛОСАВА ПХАГСПА ШЕРАП), переводчика Занскара.
Этот величественный монастырский комплекс, словно застывший среди скал, возвышается над долиной Падума, создавая незабываемый пейзаж.
Его многочисленные белоснежные строения каскадом спускаются по склонам горы, отражая свет солнца и сияя в лучах рассвета.
Отсюда открываются захватывающие виды на извилистую реку Стод и бескрайние просторы Занскара.
Величественные залы и древние росписи хранят в себе мудрость веков, а уединённая атмосфера наполняет душу умиротворением.
Каждое утро, с первыми лучами солнца, белыми птицами вспыхивают строения монастыря Карша Гонпа, загораясь над долиной и одноименной деревней Карша (издалека деревня, гомпа и гора кажутся слитыми, переходящими друг в друга без границ), ибо строился монастырь так, чтобы быть первоисточником света, в прямом и переносном смыслах.
Невероятно красивое зрелище.

Буддийский монастырь Карша Гонпа и деревня Карша расположены у истоков реки Лунгти, берущей начало с вершины Лингти Пик, одного из водоразделов бассейна Доды, формирующей величественный Занскар.
В этом месте река Занскар делает крутой поворот на северо-запад, чтобы в конечном итоге слиться с великим Индом в районе Нимы.
Высоко над монастырём, на гребне Занскарского хребта, возвышается пик Кхлангпу (5160 м), а река, прорываясь сквозь скалистые ущелья, течёт прямо у стен святой обители.
Именно здесь, в месте, где встречаются Лунгти, Дода и Занскар, расположено множество живописных деревень, создавая уникальный пейзаж, пропитанный древностью и духовностью.
Вид на долину Падума (нынешней столицы Занскара) от монастыря Карша Гонпа открывается просто невероятный.

Буддийский монастырь Карша Гонпа действительно невероятно огромен, и в большей своей части для туристов просто закрыт.
Карча Гонпа - невероятно интересное место и рассказывать о ней можно часами, так же, как и провести в этом буддийском монастыре мы рекомендуем не один, и не два дня, а возвращаться сюда раз за разом, на утренние пуджи в Главный Зал Карча Гонпы, на вечерние пуджи в Гонпу Защитников Дхармы, бродить по городу-монастырю и, тогда, возможно, вам удастся попасть в места, которые ламы обычно прикрывают от любопытных взглядов.
И, да, Карша гонпа прекрасен в любую пору года:

А пока, попробуем поговорить о буддийском монастыре Карча Гонпа по следующему плану:
1. Основание буддийского монастыря Карша Гонпа и ранняя история.
2. Мумия Дода Ринчана Зангпо в Карша Гонпе.
3. Структура монастыря Карша и описание его основных храмов/гонп/строений.
4. Буддийская мистерия Карша Густор с исполнением Танца Цам.
5. Далай Лама Пхотанг – новая резиденция Далай-Ламы в Занскаре возле Карша Гонпы.
6. Золотой Будда возле буддийского монастыря Карша Гонпа.

​1. Основание буддийского монастыря Карша Гонпа и ранняя история.
С возрастом буддийского монастыря Карша Гонпа все, на самом деле, обстоит сложно - точные датировки не подскажет никто.
Основное на что мы можем опираться, когда говорим о возрасте Карша Гонпы - это следующие моменты, и скорее их можно назвать легендами об основании Карша Гонпы.
С древних времен происхождение Карша Гонпы окружено тайнами и легендами.
Кстати, вот так выглядит Карша Гонпа со стороны буддийского монастыря Стонгдей Гонпа:

1. Согласно одной из традиций, монастырь восходит к эпохе великого Падмасамбхавы, известного как Гуру Ринпоче.
Этот выдающийся буддийский наставник VIII века сыграл ключевую роль в распространении буддизма в Тибете и его окрестностях.
Говорят, что он сам благословил место, на котором позже выросли первые постройки монастыря, наполнив его особой духовной энергией.

2. Другая версия уводит нас в XI век, когда на этих землях жил великий переводчик Пхагспа Шесраб.
Этот выдающийся ученый и духовный наставник посвятил свою жизнь переносу священных текстов с санскрита на тибетский, тем самым укрепляя буддийскую традицию в Занскаре.
Считается, что именно он заложил основу Карша Гонпы, превращая его в центр учения и просветления.
Пхагспа Шесраб – выдающийся буддийский переводчик и ученый, чья деятельность оставила глубокий след в истории Занскара.
Именно ему приписывают основание величественного монастыря Карша Гонпа, который со временем стал крупнейшим духовным центром региона.
Его жизнь была посвящена распространению буддизма и переводу священных текстов, что способствовало укреплению учения Будды в этих суровых горных землях.
Благодаря трудам Пхагспы Шесраба Карша Гонпа превратилась в место, где зарождались великие традиции, передаваемые из поколения в поколение.
Сегодня монастырь продолжает сохранять духовное наследие, заложенное этим выдающимся деятелем, и остается важной частью буддийской культуры в Занскаре.

3. Реконструкция буддийского монастыря Карша Гонпа в XV веке – современные здания монастыря, то, как они выглядят сейчас, приписывают ламе Шесрабу Зангпо из рода Стод, который считается инициатором перестройки монастыря, предположительно в XV веке, но тут тоже время приблизительное.

4. Также существует гипотеза, что буддизм проник в эти места задолго до появления известных ныне монастырей.
В древности земли Занскара населяли моны – народ, который впоследствии оказался под властью Кушанской империи при царе Канишке.
Считается, что именно в тот период в регионе возникли первые буддийские обители, их число достигало 30.
Среди них была и Карша Гонпа (Курча-Гомпа), а также такие монастыри, как Тета, Муни, Пхугтал, Пун, Бардан, Тогримо, Падам, Пиптинг, Тонгхте, Зангла, Лишот и Сумда.
Эти древние монастырские комплексы стали основой буддийской традиции, которая сохраняется в Занскаре по сей день.

И все вот это - на уровне гипотез и предположений, ламы Карша Гонпы имеют разные версии на тему возраста Карша Гонпы, которые можно в принципе свести к одной из вышеперечисленных, больше лам Карша гонпы интересует практика того, что мы называем Путем к Просветлению, а вот наблюдать за этим очень и очень интересно.

И еще интересный момент:
Изначально Карша Гонпа принадлежал к традиции школы Красных Шапок (Ньингма), но впоследствии перешел в ведение школы Гелуг (Желтые Шапки) тибетского буддизма.
Когда именно это произошло - четких дат нет.
Таким образом, основание и ранняя история Карша Гонпы овеяны легендами и знаменуют собой важный этап в развитии буддизма в Занскаре.
Будучи духовным и культурным центром региона, монастырь на протяжении веков играл важную роль в сохранении учений и традиций тибетского буддизма.
Какой бы из этих рассказов ни был истинен, несомненно одно: Карша Гонпа – это место, где слились воедино мудрость веков, духовное наследие и живое дыхание истории.

2. Мумия Дода Ринчана Зангпо в Карша Гонпе.
Пока мы не ушли далеко от истории буддийского монастыря Карша Гонпа и Великих Учителей, благодаря которым он является свету и по сей день.
Карша Гонпа, крупнейший монастырь в регионе Занскар, Ладакх (Индия), известен еще и тем, что в его Главном Зале, в Дукханге, в ступе (чортене) хранятся мумифицированные останки перевоплощённого ламы, известного как Ринчен Зангпо.
Вот так ступа выглядит, это по левую руку от входа в Дукханг в дальний левый угол по диагонали.

Эти останки запечатаны и сохранены внутри деревянного ящика, покрытого серебром, который находится внутри ступы.
Более того, в 2015 году, когда происходила большая реставрация Дукханга Карша Гонпы, мы присутствовали при ритуале вскрытия старого чортена с мумией, и переноса мумии в новый чортен внутри гонпы.
Рядом со ступой ламы Доуда Ринчана Зангпо располагается фотография его мумифицированного тела, лицо закрыто посмертной маской:

Важно отметить, что этот Доуд Ринчен Зангпо – это перевоплощённый лама, связанный с Карша Гонпа, и он не является тем самым знаменитым переводчиком Ринченом Зангпо (958–1055), который сыграл ключевую роль в распространении буддизма в Западном Тибете и основал множество монастырей, включая знаменитый монастырь Табо в Спити (Химачал-Прадеш).
Это одна линия приемственности, но это совершенно разные люди, или воплощения.
Рядом с чортеном висит вот такая табличка:

Дословный перевод гласит:
"ВНУТРИ ЭТОЙ СТУПЫ НАХОДЯТСЯ МУМИФИРОВАННЫЕ ОСТАНКИ ДОСТОВЕРНОГО ЛАМЫ ДОДЕ РИНЧЕНА ЗАНГПО, КОТОРЫЙ ДОСТИГ НИРВАНУ В 1400 ГОДУ Н.Э. В ЭТОМ САМОМ МОНАСТЫРЕ.
ПОЖАЛУЙСТА, СПРАШИВАЙТЕ ЛЮБОГО ИЗ НАШИХ МОНАХОВ ДЛЯ ДОПОЛНИТЕЛЬНОЙ ИНФОРМАЦИИ.
МЫ БУДЕМ РАДЫ ВАМ ПОМОЧЬ!"

И ламы буддийского монастырря Карша Гонпа действительно с радостью расскажут Вам все, что знают про Доде Ринчана Зангпо.
Если Вы подойдете ближе к чортену, то увидите в окошко мумию Ринчана Зангпо в посмертной маске:

Эта ступа в Карша Гонпа не только содержит мумифицированные останки, но и символизирует различные этапы духовного просветления.
В 1963 году, во время Индо-пакистанской войны, серебряная облицовка ступы была разграблена, оставив её деревянный каркас открытым.
Однако мумифицированное тело осталось нетронутым, и впоследствии ступа была восстановлена и заново окрашена.
Посетители Карша Гонпа могут увидеть этот уникальный реликт, который отражает богатое духовное наследие и глубокую историю региона.

А теперь давайте поговорим о самом буддийском монастыре Карша Гонпа.
3. Структура монастыря Карша и описание его основных храмов/гонп/строений.
буддийский монастырь Карша Гонпа действительно очень и очень большой, и начинать осмотр Карши лучше с самого верха, к верхним гонпам монастыря ведет проселочная дорога по склону, а наверху есть стоянка для машин.
Но машину можно отправить вниз, а спуститься сквозь монастырь в деревню Карша пешком - это легко даже, если Вы не акклиматизированы и бесконечно интересно посмотреть дома лам монастыря Карша и многочисленные храмы, которые буквально затерялись среди построек Карша Гонпы.

Табличка у ворот в Карша Гонпу гласит:

КАРША ЧАМБЛИНГ ГОНПА БЫЛА ОСНОВАНА УЧЕНЫМ И ПЕРЕВОДЧИКОМ ЗАНСКАРА ЛОСАВА ПХАГСПА ШЕРАПА ГДЕ-ТО В 858-1055 ГОДАХ Н.Э. 
УЧИТЕЛЬ ДОРДЖЕЙ ШЕРАП СОЗДАЛ ЕГО ПРОЦВЕТАНИЕ И ПОСТРОИЛ НАСТОЯЩИЙ МОНАСТЫРЬ, ШЕРАБ ЗАНГПО ИЗ СТОД НГАРИ УТВЕРДИЛ В НЕМ ОРДЕН ЦОНГХАПЫ. 
КАРША - КРУПНЕЙШИЙ МОНАСТЫРЬ В ЗАНСКАРЕ, КОТОРЫЙ ПРИНАДЛЕЖИТ СЕКТЕ ГЕЛУГПА И НАХОДИТСЯ ПОД АДМИНИСТРАТИВНЫМ КОНТРОЛЕМ НГАРИ РИНПОЧЕ.
ЗДЕСЬ ИМЕЮТСЯ ДВА ГЛАВНЫХ ХРАМА - ДУКХАНГ ЙОКМА И КОНГМА С ДРЕВНИМИ НАСТЕННЫМИ РОСПИСЬЮ И МНОГИМИ СТАРИННЫМИ СТАТУЯМИ ДЛЯ ПОСЕЩЕНИЯ, РЕЛИКВИЕЙ СКЕЛЕТА ЛОБОН ДХОДЕ РИНЧЕНА.
ПОЧИТАЕМЫЕ ГОНПЫ МОНАСТЫРЯ ТАКЖЕ СОХРАНЯЮТСЯ НА ПРОТЯЖЕНИИ МНОГИХ СТОЛЕТИЙ, ЧТОБЫ ИМЕТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕ, КОТОРОЕ ХРАНИТСЯ В НЕДАВНО ОТРЕМОНТИРОВАННОЙ ЗОЛОТОЙ СТУПЕ В ДУКХАНГ ЙОКМА. ПОМИМО ГОНБО ЧАКТУКА, ГЛАВНОЕ БОЖЕСТВО МОНАСТЫРЯ ОТКРЫВАЕТСЯ ДЛЯ ПРЕДАННЫХ, ЧТОБЫ ПОЛУЧИТЬ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ВО ВРЕМЯ ЕЖЕГОДНОГО ПРАЗДНИКА. 
ФЕСТИВАЛЬ, СВЯЩЕННЫЙ ТАНЕЦ В МАСКАХ ИСПОЛНЯЕТСЯ И ПРОВОДИТСЯ В МЕСЯЦЕ ИЮЛЕ КАЖДОГО ГОДА.

На входе в Карша Гонпу вас встретят многочисленные буддийские молитвенные барабаны и барабанчики - не забудьте покрутить их):

Карша Гонпа, также известный как монастырь Карша, является крупнейшим монастырским комплексом в регионе Занскар, Ладакх, Индия.
Комплекс монастыря выполнен в традиционном тибетском архитектурном стиле и включает в себя несколько значимых построек.

Основные элементы буддийского монастыря Карша Гонпа:

1. Главный молельный зал, зал собраний (Дукханг) – это центральный зал, где ламы монастыря собираются для ежедневных молитв и церемоний.
Внутри находятся статуи Будды, Авалокитешвары и Цонкапы, а также древние фрески и тханки (священные буддийские свитки).
Именно здесь, как мы и писали выше, находится Ступа (Чортен), в котором расположено мумифицированное тело перевоплощённого ламы, Ринчена Зангпо, сохранённое в деревянном ящике с серебряной отделкой.
Ступа символизирует различные стадии духовного просветления и является важной реликвией.

2. Гокханг Конгма - это храм Защитников Дхармы буддийского монастыря Карча Гонпа.
Вообще звук "го" означает имя Махахакалы, "кханг" - комната и обычно Гокханг - это место, где живут Защитники Храма.

3. Святилища и храмы – в монастыре расположено множество святилищ, посвящённых различным божествам и святым.
Особую ценность представляют храмы, построенные знаменитым переводчиком Ринченом Зангпо: Тхугджеченпой Лхакханг и Лхакханг Карпо.

4. Храм Авалокитешвары (Чук-шик-джал) – один из древнейших храмов монастыря, предположительно построенный в XI веке.
Внутри находится двухэтажная статуя Авалокитешвары, которой более тысячи лет.

5.  Жилые помещения – монастырь служит домом для примерно 100 монахов.
Их кельи построены в традиционном тибетском стиле и органично вписываются в горный ландшафт.

6. Школа маленьких лам буддийского монастыря Карша гонпа.

7. Женский монастырь (Дорджецзонг) – находится в верхней части долины неподалёку от Карша.
Здесь проживают буддийские монахини (ани или нанари), ведущие духовную практику.
Но о Дорджецзонге мы поговорим отдельно.
Вот на этой фотографии его хорошо видно - прямо напротив от Карша Гонпы, слева:

1. Главный молитвенный зал (Дукханг) Карша Гонпы.
Главный молитвенный зал Карша Гонпы, известный как Дукханг Йокма, издавна считался сердцем духовной жизни монастыря.
Здесь ламы Карши собираются для ежедневных молитв, ритуалов и медитаций.
Его стены хранили дыхание веков, покрытые изысканными фресками, рассказывающими истории о жизни Будды и буддийских божествах.
Дукханг Йокма славился своими тонкими настенными росписями и резными украшениями, создававшими атмосферу умиротворённой красоты.
В центре зала находились священные чортены (ступы), изготовленные из серебра и меди, символизирующие мудрость и просветление.
Старое здание Дукханга выглядело вот так:

Это фотография 1991 года, принадлежит Авторство: hamon jp, нами используется по свободной лицензии.

Однако время не пощадило этот древний зал.
В 2009 году из-за серьёзных разрушений здание было снесено, чтобы уступить место реконструкции.
Дукханг Йокма, главный молитвенный зал Карша Гомпы, был снесен в 2009 году из-за непоправимого структурного ущерба.
При этом было сделано удивительное открытие:
мумифицированное тело основателя монастыря XIV века Лобон-Доде Ринчена Зангпо было обнаружено едва разложившимся - мы уже рассказывали об этом выше.
Старая ступа с мумией ламы была полностью запечатана, а вот в новой сделали окошко.
С тех пор дукханг был восстановлен по первоначальному плану, а спасенные стеновые панели теперь выставлены в музейной комнате (ниже), а лицо Лобон-Доде Ринчена можно увидеть, если направить свет через маленькое «окошко» в инкрустированной драгоценными камнями металлической ступе.

При демонтаже строения были обнаружены другие древние артефакты, однако их точное описание остаётся тайной, скрытой в стенах монастыря.
Новый Дукханг выглядит вот так:

Несмотря на утрату оригинальной постройки, дух Дукханга по-прежнему живёт в стенах Карша Гонпы, напоминая о глубокой духовной традиции, которая передаётся здесь из поколения в поколение.
Очень необычно выглядит Дукханг на сегодняшний день - стены гонпы совершенно новые, но хранят внутри себя древние артефакты, это выглядит непривычно.
Однако, старые элементы постарались сохранить по максимуму, вот, например на фотографии выше, вправом верхнем углу в первом этаже гонпы, вы видите снежного льва, он деревянный и очень старый, ему более 300 лет, это один из Защитников Дхармы и сейчас он охраняет здание гонпы вместе с вполне современной видеокамерой:

В целом реставрация происходила очень постепенно и, по сути своей свелась именно к восстановлению старого здания с максимально полным сохранением структуры здания.
Вот, например, фасад Дукханга сохранили таким же каким он был, в стиле традиционного тибетского строения, но обновили практически все элементы.
Эта фотография фасада Дукханга летом 2024 года - все теже ивовые ветви в фасаде, но заменены на новые и свежеокрашены:

Т.е. менялись отдельные элементы здания, наиболее разрушенные, при сохранении и восстановлении Дукханга в целом.

Примерно также поступили и с внутренними стенами: 
древние фрески к 2012 году были практически разрушены, все стены в трещинах, закрытых глиной, чтобы не происходило обрушение стен.
И в 2015 году мы наблюдали как вот этот художник из Леха (Чокламсара) вместе с командой помощников расписывал стены Дукханга, это фотография сняла во время его работы на лесах в Карша Гонпе.

Стены также расписывались по принципу "сохраняем все,. что можно сохранить".
И в Дукханге есть стены с фрагментами старых фресок.
Из источников в литературе вычитали, что эти старые фрески были созданы ламой Дзадла Дордже.
Однако подробная информация об этом художнике и его работах в монастыре Карша ограничена.
Кроме того, в доступных источниках не упоминаются другие мастера, участвовавшие в росписи дукханга Карша Гонпы.
Поэтому точные сведения о художниках, украсивших стены дукханга, остаются неизвестными.
Ламы разобраться в этом вопросе также не помогли.

И для сравнения фрагмент древней фрески из Дукханга Карша Гонпы:

Вот еще фрагмент древней фрески ближе:

Реставрировать эту невероятную красоту, к сожалению, не получается.
По крайней мере, на сегодняшний день удачных реставраций мы не видели, и даже краски аналогичного вида подобрать не получается.
Это проблема не только Карши, но и практически всех древних гонп Ладакха и Занскара.

А вот это - новые фрески, которые сейчас покрывают стены Дукханга буддийского монастыря Карша Гонпа, это вот то, что расписывалось с 2012 года, и рождение чего мы наблюдали в 2015 году - например, Великолепная Палден Лхамо (кликабельно, и по ссылке можно почитать о Палден Лхамо):

Или вот - Яма (Ямараджа, Чойджал, Номун-хан, Эрлик) — в буддизме бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства.
В буддийской иконографии изображается синим (цвет грозного божества), имеющим рогатую бычью голову с тремя глазами, проницающими прошлое, настоящее и будущее, в ореоле языков пламени.
На нём — ожерелье из черепов, в руках жезл, увенчанный черепом, аркан для ловли, меч и драгоценный талисман, указывающий на его власть над подземными сокровищами.
Великолепная роспись, но уже другая, современная, очень изменились каноны.

У нас сохранились фотографии стен Дукханга Карша Гонпы со старыми фресками
И на самом деле очень просится статья со множеством фотографий об этих старых фресках и о новой гонпе...
И, если, мы все-таки напишем ее, то ссылка обязательно будет здесь.

В Дукханге очень много интересного - тут ходить и ходить, разглядывать и впитывать.
Ламы, как правило, очень помогают и делятся информацией.

Сам зал Дукханга выглядит так:

Очень яркий, нарядный, ухоженный:

Традиционная библиотека здесь же:

Многочисленные старые деревянные витрины со скульптурами Защитников, Будд и Учителей Карча Гонпы:

Везде есть таблички с переводом на английский язык, так что даже в одиночестве ориентироваться в гонпе вполне возможно).

Очень много старых тханок - они здесь повсюду, и это просто отдельная тема для посещения Карча Гонпы:

И очень атмосферно.
При небольшой освещенности и полной тишине в Дукханге пространство как плывет и меняется, статуи становятся реальными, живыми, это как очень тихий и бесконечный разговор, сквозь века.
Помнится, долго стояла перед статуей, старой статуей Будды Майтрейи, вот перед этими руками практически из темноты на свет выходящими...

Веранда Дукханга Карча Гонпы полностью переделана, обновлена и здесь вы увидите Колесо Жизни или Колесо Сансары - новое, очень тщательно написанное:

Кстати, опять-таки в 2015 году мы наблюдали как рождалось под руками художника это Колесо Сансары и фотографировали его на уровне эскизов на стене:

Но это тоже отдельная история.

И на стенах перед входом - четырех лордов-защитников сторон света.
Почитать о них подробнее и посмотреть фотографии можно здесь:

2. Гокханг Конгма, храм Защитников Дхармы буддийского монастыря Карча Гонпа.
Выходим из Дукханга и оказываемся во внутреннем дворике буддийского монастыря Карша Гонпа:

И нам вот туда, на самый верх, именно там находится Гокханг Конгма, Храм Защитников, и ведут туда очень крутые древние ступени.
Кстати, любые Храмы Защитников Дхармы, в которых хранятся тантрические реликвии и святыни всегда окрашены с внешней стороны в бордовый цвет, и именно так окрашен Гокханг Конгма - вот он на фотографии, крайний левый сверху:

Да, именно здесь хранятся тантрические святыни монастыря Карша и в отдельном помещении, отгороженном деревянной резной перегородкой, хранятся ритуальные маски, используемые в мистериях цам — сакральных танцах, исполняемых во время монастырских праздников.
Кстати, во время мистерии Карша Густор ламы переодеваются в Гокханге, и в масках спускаются по этим высоким ступеням во внутренний двор монастыря, выглядит это потрясающе, поскольку по высоким ступеням и без масок-то передвигаться в меру сложно, а ламы сбегают легко вниз:

О том, что здание хранит тантрические реликвии говорят и древние деревянные лингамы, украшающие его - вы увидите их на стенах гонпы:

​Кстати, в Карша Гонпе и по сей день используют очень старые, древние замки - каждому такому замку не менее сотни лет, а чаще и больше:

Сам Гокханг имеет два зала и выглядит вот так - первый зал сейчас более проходной, именно здесь переодеваются ламы во время мистерии.
Эта гонпа не реставрировалась и на лето 2024 года потолочные балки гонпы уже нуждались в дополнительных опорах, выглядит это вот так:

Второй зал Гокханга - это самое невероятное место в Карча Гонпе, это место Силы.
Именно здесь, за деревянной решеткой хранятся тантрические реликвии монастыря Карча.
Именно здесь живут Маски между мистериями Карча Густор:

И именно здесь проходят самые мощные пуджи, рано утром - в 05.00 и вечером - тоже в 05.00 p.m.

Стены Гокханга не реставрировались  и здесь вы увидите росписи, фрески невероятной энергетической насыщенности.

3. Святилища и храмы Карша Гонпы, в монастыре расположено множество святилищ, посвящённых различным божествам и святым.
По сути два вышеописанных храма - это то, что находится в относительно свободном (есть часы посещения) для туристов доступе в буддийском монастыре Карша Гонпа.
Но это - далеко не все, что тут есть.
В буддийском монастыре Карша Гонпа очень много самых разных храмов, но они, как правило, стоят закрытыми, особенно в летнее время:
ламы заняты на землях монастыря и в близлежащих деревнях, и в целом не очень расположены превращать буддийский монастырь в музей, и, как следствие, попасть в эти гонпы возможно только, если вы знаете кого-то из лам лично и этот лама хочет вам показать эти гонпы.
Местные гиды, как правило, привозят туристов в две верхних гонпы Дукханг и Гокханг и этим дело ограничивается, а зря.
Одним из таких храмов является гонпа Будды Майтрейя, как правило, закрытая для посещения, в том числе и из-за того, что вспышки камер и телефонов туристов разрушают фрески стен, возраст которых относится примерно к 10-11 векам.
Стены в гонпе Майтрейя, украшенные яркими фресками, словно ожившие страницы священных писаний, рассказывают о пути Будды, подвигах бодхисаттв и божественных покровителях.
Каждая линия, каждый цвет здесь – это не просто декоративный элемент, а живое повествование о сострадании, мудрости и непреходящей вере.
Мастера, работавшие над этими росписями, использовали традиционные техники, сохраняя атмосферу древних времен и передавая энергию тибетского духа, заключённую в каждом мазке кисти.
Фрески в гонпе Будды Майтрейя  выполнены в традиционном тибетском стиле и изображают различные аспекты буддийской иконографии, включая бодхисаттв, божеств и сцены из жизни Будды.

А фрески здесь изумительные:

Вот, например четырехрукий Махакала:

Или Бодхисаттва  Сарваниварана-Вишкамбхин (тибетское имя Дивпа Намсел) ―  Устраняющий все препятствия.
Бодхисаттва Сарваниварана-Вишкамбхин (тиб. Дивпа Намсел) – это одно из важных божеств в буддийском пантеоне, известное как «Рассеиватель всех препятствий».
Он олицетворяет очищение ума, устраняет омрачения и преграды на пути к просветлению.
В тибетской традиции его часто изображают:
С белой кожей, символизирующей чистоту.
В короне из пяти лепестков, что обозначает пять видов мудрости.
В позе лотоса, с мудрой, спокойной улыбкой.
С атрибутами в руках, например, цветком или драгоценностями, символизирующими защиту и духовное процветание.

Древние фрески в Карша Гонпе имеют уникальный стиль, сочетающий в себе:
Кашмирское влияние (видно в мягких, округлых чертах лиц, изящных линиях, цветочных орнаментах).
Тибетскую традицию (яркие цвета, богатая символика, сложные мандалы).
Элементы искусства Гандхары (детализация драпировок, выражение лиц).

В тибетском буддизме это редкое изображение!
Он сидит в позе лотоса, символизируя безмятежность и силу.
Его руки в мудре рассеивания препятствий, что соответствует его имени («Рассеиватель всех преград»).
Фон фрески богат деталями – цветочные мотивы, мифические элементы, другие бодхисаттвы.

Гонпа находятся в очень плачевном состоянии, к сожалению, реставраторов, способных сохранить эти фрески в Ладакхе пока нет, увы...
Да, есть некоторые попытки как-то поработать с фресками, но выглядят они более чем печально:

В гонпе находится двухэтажная статуя Будды Майтрейи, который сидит в позе лотоса:

Вот Он :

И также в гонпе можно порассматривать 3D мандалу Будды Майтрейя:

Большую часть, почти все, сохранившиеся фрагменты стен с древними фресками мы отсняли в панорамах и в больших разрешениях.
Хочется верить, что это пригодится реставраторам, когда дело дойдет до реставрации.
Фрески в этой гонпе - невероятные, они полны света и воздуха, и это чувствуется, ощущается даже в полутемном помещении гонпы, где все освещение - это единственная лампочка до жидкий свет из оконец.​

Храм играет важнейшую роль в жизни монастыря и местного сообщества.
Ежедневные ритуалы, утренние медитации и пуджи наполняют его священными звуками – тихим звоном колокольчиков и тихими, почти незаметными шепотами мантр.

4. Храм Авалокитешвары (Чук-шик-джал) буддийского монастыря Карша Гонпа.
Чук-шик-джал находится в совсем неочевидном месте, под чутким присмотром нанари, и, к сожалению, в очень плохом состоянии...
В общем-то, в отличие от Ладакха, в Занскаре не только холодный климат, но он, климат, еще и влажный, здесь ледники спускаются низко в долину Падума, и, безусловно, это очень влияет на состояния стен с фресками в старых гонпах.
С поверхности гонпа Ченрези (тибетское имя Авалокитешвары) практически незаметна, а Она, эта гонпа - одна из древнейших построек монастыря Карша, и ровестница Алчи Гонпы, что находится в Ладакхе.
 Предполагается, что храм был построен в XI веке и содержит росписи времён лоцавы Ринчана Санпо (958—1055) - вот аналогичные можно наблюдать в Алчи, Табо, Ванле.

Внутри храма находится двухэтажная статуя Авалокитешвары, полный аналог скульптур Алчи, что подчёркивает его историческую и культурную значимость.
Ну, и, естественно, совершенно необыкновенные фрески - вот несколько фрагментов:

5.  Жилые помещения, дома лам буддийского монастыря Карча Гонпа.
Карша Гонпа – крупнейший монастырь Занскара, в котором проживает около 100 буддийских лам.
Их жилища являются частью монастырского комплекса и выполнены в традиционном тибетском архитектурном стиле.
Эти строения, как правило, возводятся из местного камня и дерева, стены покрываются белой известью, а крыши остаются плоскими, что характерно для буддийских монастырей региона.
Простота и функциональность таких жилищ способствуют сосредоточенной жизни лам, посвящённой духовным практикам.
Давайте поговорим на тему - как и почему гонпа обрастает жилищами лам, и какие они эти дома...

Дома лам в буддийском монастыре Карча: Простые, скромные и полные характера в мелких деталях, полные тепла - душевного тепла,и уюта, который создается из мелочей.

Архитектура:
Дома лам — это, как правило, небольшие побеленные строения, построенные в традиционном стиле Ладакха.
Они гармонично вписываются в скалистый ландшафт, словно вырастая из гор.
Дома часто двухэтажные: на первом этаже хранятся запасы (например, мешки с ячменём и ячьим маслом), а на втором этаже находятся жилые помещения.
Окна маленькие, чтобы сохранять тепло, но они открывают потрясающие виды на долину Падума, Занскар.
Представьте, каково это - медитировать, глядя на заснеженные вершины, особенно, когда за окном далеко за минус двадцать по Цельсию, зимы тут суровые.

Интерьер:
Внутри дома лам простые и функциональные.
Деревянные балки, стены, покрытые глиной, и небольшой алтарь с статуями Будды, танками (буддийскими картинами) и масляными лампами.
Мебели минимум: низкий деревянный стол для еды, несколько подушек для сидения и кровать (которая может быть просто циновкой на полу).
Отопление: Зимой ламы используют бухари (традиционную железную печь), которую топят сушёным навозом (лепешками яков) или дровами.
Это не центральное отопление, но свою работу она выполняет.
Зимы в Занскаре жестокие, с температурами, опускающимися до -30°C. Ламы полагаются на свою выносливость (и много масляного чая), чтобы выжить.
Лето: Оно короткое, но интенсивное, с ламами, занятыми сельским хозяйством и подготовкой к долгой зиме.

Общие пространства:
Некоторые ламы живут в коммунальных помещениях, особенно молодые монахи, которые ещё учатся.
Это что-то вроде буддийского общежития, но с большим количеством медитации и огромным количеством общения.
Кухня часто является общим пространством, где ламы по очереди готовят еду.
Меню?
В основном цампа (жареная ячменная мука), тукпа (суп с лапшой) и, конечно, масляный чай.

Во многом дома лам в монастыре Карша гонпа определяются их образом жизни.
Жизнь ламы: Дисциплина, преданность и много практики.

Ежедневный распорядок.
Ранний подъём: День ламы начинается до рассвета.
Первые пуджи начинаются в 4 или 5 утра, в зависимости от сезона.
Медитация и учёба: После утренних молитв ламы проводят часы в медитации и изучении буддийских текстов.
Работа по монастырю: Ламы также занимаются уходом за монастырём — уборкой, готовкой и  сельским хозяйством. 

Одежда лам:
Ламы носят бордовые одеяния, которые одновременно практичны и символичны.
Одеяния согревают их в суровом гималайском климате и символизируют их приверженность монашеской жизни.
Зимой они добавляют толстый шерстяной плащ для дополнительного тепла. 

Жизнь в Карш Гомпе не для слабонервных.
Это жизнь дисциплины, простоты и преданности Учению, на фоне одного из самых потрясающих пейзажей на Земле.
Дома лам могут быть скромными, но их дух богат мудростью и миром.
И хотя их ежедневный распорядок может казаться аскетичным для посторонних, это жизнь, наполненная смыслом, общностью и глубокой связью с божественным.

А домики - действительно маленькие совсем, в первую очередь потому, что так легче согреться.
И - закрытые от ветра.

6. Школа маленьких лам буддийского монастыря Карша гонпа.
При буддийском монастыре Карша Гонпа функционирует самая большая в Занскаре школа юных лам.
Карша Гонпа является важным центром буддийского образования, особенно для юных монахов, которых называют «маленькими ламами».
Здесь, в тишине древних стен, юные ламы делают свои первые шаги на пути духовного становления.
Уже с раннего детства (часто лет с 5) они посвящают свою жизнь учению Будды, постигая основы религии, философии и монашеской дисциплины.

С восходом солнца в Карша Гонпе начинается новый день, наполненный молитвами, обучением и трудом.
Маленькие ламы, ещё совсем дети, но уже вступившие на путь служения, просыпаются до рассвета, чтобы участвовать в утренних медитациях.
Затем их ждут занятия, где они изучают буддийские тексты, философские труды и священные ритуалы.
Обучение проходит под руководством опытных наставников, которые помогают своим ученикам не только в освоении знаний, но и в формировании духовных ценностей.

Однако монашеская жизнь – это не только учёба.
Каждый ученик привыкает к ответственности за монастырь: юные ламы участвуют в уборке, помогают на кухне, готовятся к проведению религиозных церемоний.
Эти простые, но важные задачи воспитывают в них смирение, трудолюбие и преданность общине.

Школа юных лам в Карша Гонпе – это не просто образовательное учреждение, а живое сердце монастыря, где формируются будущие хранители буддийского наследия.
Здесь, среди тишины гор и древних стен, дети превращаются в настоящих духовных последователей, несущих свет учения Будды сквозь века.

Кто такие маленькие ламы буддийского монастыря Карша?
Обычно это мальчики от 6 до 12 лет, хотя некоторые начинают и раньше.
Они приезжают из местных деревень Занскара, а иногда и из отдалённых районов Ладакха.
Некоторые присоединяются по своему желанию, другие же отправлены семьями, чтобы получить образование и посвятить жизнь духовности.
Старшие ламы Карча Гонпы выступают в роли наставников, обучая юных учеников как духовным, так и практическим вопросам.
Представьте их как смесь директора школы, наставника и духовного гуру - и это действительно очень близкие отношения, и мальчишечки окружены тут заботой.
Маленькие ламы — часть тесной общины. Они учатся у старших и крепко дружат со сверстниками. Это как большая семья, но с мантрами).

День из жизни маленького ламы Карша Гонпы:

Ранний подъём:
День начинается до рассвета (около 4–5 утра) с утренних пудж и чтения мантр. Попробуйте заставить группу сонных детей повторять древние мантры, а здесь они это делают сами...

Утренние занятия:
После утренней пуджи начинаются уроки по различным предметам общешкольной программы и философии тибетского буддизма.
Маленькие ламы учатся читать и писать на тибетском, изучают священные тексты и заучивают мантры.
Это как обычная школа, но вместо математики — Четыре Благородные Истины.
Однако, и математика с физикой и английским языком здесь тоже есть и в полном объеме.
Кстати, преподаватели - не только местные, но и за большую честь считается приехать преподавать сюда из разных штатов Индии, и различных стран мира, преподаватели тут очень сильные.

Медитация и мантры:
Медитация — важная часть обучения. Мальчики сидят в позе лотоса, пытаясь сосредоточиться.
Конечно, некоторые могут думать об обеде или игре в догонялки, но что поделать — они же дети!
Все прийдет со временем, это просто вопрос наработки навыков.

Перерыв:
Да, у маленьких лам есть перемены!
Они играют, бегают по монастырскому двору и иногда тайком перекусывают цампой (жареной ячменной мукой) или масляным чаем.

Послеобеденные занятия:
После обеда они помогают по хозяйству — подметают, убирают или даже готовят на кухне. Это часть обучения смирению и ответственности.

Вечерние пуджи:
День завершается вечерними пуджами и мантрами.
К этому времени ученики уже устали, но всё равно стараются читать с энтузиазмом.

Мы очень дружим со школой маленьких лам в Карша Гонпе, и часто посещаем учения и экзамены,
вот, например, эта фотография снята, когда маленькие ламы сдавали экзамен по тибетским дебатам:

Забавный эпизод у нас был с маленькими ламами в 2012 году.
Мы приехали на буддийскую мистерию Карча Густор и долго ожидали начала мистерии, что-то в тот день с Танцами Цам в монастыре Карча Гонпа не торопились.
А вокруг нас крутились-вились маленькие ламы, и мы, естественно, общались с ними.
И одному из лам мы подарили лупу - вот такую:

Когда все, кто мог сфотографировались с лупой, а мистерия Карча Густор так и не началась, мы решили провести обучающий мастер-класс на тему:
Как пользоваться увеличительным стеклом для добывания огня.
Мы показали это на смятой бумажке.
Ламы очень впечатлились и убежали с лупой экспериментировать, а через какое-то время задымилось сено на одном из монастырских сараев.
Тут уже очень впечатлились мы и всей тургруппой бросились тушить результаты своего мастер класса.
А потом началась буддийская мистерия Карша Густор.

4. Буддийская мистерия Карша Густор с исполнением Танца Цам.
Главный праздник здесь, в Карча Гонпе – буддийская мистерия Карша-Густор.
Она проводится в 26-29 дни одиннадцатого месяца по тибетскому календарю (как правило, в июне - в июле).
В программу Карша Густор обязательно входит сакральная мистерия Танец Цам (танцы лам высоких посвящений в масках).
Раньше праздник проводился в январе, но в последнее время фестиваль Карша Густор перенесен с весьма холодной зимы на лето и проходит в июле.

Для фотографов эта мистерия - просто праздник:
более съемочного места Танца Цам нет во всем Занскаре - а тут просто сценический свет:

Мы очень много фотографировали и снимали фильмы на буддийской мистерии Карча Густор.
Фотографии с фестиваля Карча Густор можно посмотреть здесь:
Мистерия Карча Густор, 14 июля 2015 года, Занскар.
Мистерия Карша Густор, 15 июля 2015 года.

Видео с буддийской мистерии Карша Густор с подробным описанием действа можно посмотреть в разделе наших статей по Тибетскому Буддизму,
например, здесь: Занскар: Буддийская мистерия Карша Густор, Занскар, Танец Цам, 1 день, 14 июля 2015 года, все видео.
Снят каждый эпизод Танца Цам во время мистерии Карша Густор, вот, например, эпизод Танца Цам с оленями:

Сама мистерия Карша Густор длится два дня и эти два дня - незабываемы.

А это Учитель буддийского монастыря Карча Гонпа во время мистерии Карча Густор в 2015 году:

Если у Вас будет когда-нибудь возможность добраться до Занскара, то обязательно побывайте на мистерии Карша Густор:

5. Новая резиденция Его Святейшества Далай Ламы, занскаровская Потала возле буддийского монастыря Карша Гонпа.  
Далай Лама Пхотанг – новая резиденция Далай-Ламы в Занскаре возле буддийского монастыря Карша Гонпа.
На фотографии ниже изображение нового дворца Далай-Ламы (Далай Лама Пхотанг) в Занскаре, расположенного рядом с монастырем Карша Гонпа.
Он выделяется своей традиционной тибетской архитектурой с золотой крышей и элегантными красными колоннами, отражая величие буддийского наследия.
Обещают полностью достроить и оборудовать к лету 2025 года.

В самом сердце сурового, но живописного Занскара, неподалёку от древнего монастыря Карша Гонпа, возвышается Далай Лама Пхотанг – новая резиденция Его Святейшества Далай-Ламы.
Этот величественный дворец, известный также как Занскаровская Потала, был построен в честь духовного лидера тибетского буддизма и призван стать центром учения, медитации и сохранения буддийских традиций в регионе.
Очень надеемся, что на площадке для Учений здесь будет проходить Калачакра Пуджа, очень ждем.

Далай Лама Пхотанг гармонично вписывается в ландшафт Занскара, возвышаясь на склоне холма над долиной Падума.
Его архитектурный стиль вдохновлён традиционными тибетскими дворцами, напоминающими знаменитый дворец Потала в Лхасе.

Особенности здания:
Многоярусная конструкция, украшенная резными колоннами и изящными балконами.
Золотая крыша, символизирующая чистоту и духовное величие.
Просторные залы, предназначенные для приёма высоких гостей и проведения буддийских церемоний и учений.
Жилые помещения для Его Святейшества Далай-Ламы и Его сопровождающих.
Террасы и смотровые площадки, откуда открывается захватывающий вид на заснеженные вершины Гималаев и монастырь Карша, настоятелем которого является младший брат Его Святейшества Далай Ламы.

Резиденция построена не просто как место отдыха Его Святейшества, но и как важный центр духовной жизни Занскара.
Здесь планируется проведение буддийских учений, медитаций, а также встреч с монахами и паломниками.
Местные жители видят в этом месте благословение для всего региона.
H.H. Далай-Лама посещал Занскар несколько раз, и появление его официальной резиденции подчёркивает глубокую связь этой земли с тибетским буддизмом.

Хотя Далай Лама Пхотанг уже открыт, вокруг него продолжаются работы по благоустройству территории.
В будущем здесь могут появиться монашеские школы, медитационные центры и культурные пространства, где будут изучать и сохранять традиции буддизма.
Для Занскара это место стало новым символом духовности, привлекая паломников, учёных и последователей буддизма со всего мира.

6. Золотой Будда возле буддийского монастыря Карша Гонпа.  

Статуя Будды Шакьямуни возле деревни Карша (Карча) в Занскаре — это относительно недавнее дополнение к буддийскому ландшафту региона.
Эта золотая статуя возвышается на платформе с видом на долину, предлагая захватывающий вид на окружающие горы и поля.
Летом 2024 года Будда Шакьямуни стоял еще с завязанными глазами.
Это означает, что ритуал открытия глаз еще не произошел.
В тибетской буддийской традиции (и в буддизме в целом) статуи Будды перед освящением могут временно оставаться с закрытыми или завязанными глазами.
Это связано с ритуалом открытия глаз, когда после завершения всех работ над статуей ламы читают мантры, совершают подношения, а затем символически “открывают” глаза Будды, чтобы он мог “видеть” мир и благословлять существ.

Ключевые особенности статуи:
Размер и внешний вид: Это большая золотая статуя Будды Шакьямуни в позе медитации, установленная на украшенном разноцветном пьедестале, внутри котого маленькая гонпа, совсем маленькая.
Расположение: Она находится на холме рядом с деревней Карша, одним из главных буддийских центров Занскара, где также располагается знаменитый монастырь Карша.
Назначение: Статуя служит духовным ориентиром, вдохновляющим как местных жителей, так и паломников. Она также символизирует мир и сохранение буддийского учения в регионе.
Строительство: Конструкция, судя по всему, является частью продолжающихся инициатив по развитию региона, которые, возможно, поддерживаются местным монастырем и буддийскими общинами.

И, не смотря на то, что строительство площадки вокруг статуи еще продолжалось, как-то чисто и светло было рядом с Буддой.
Хотя, это так во всем Занскаре.

Это маленькая толика того, что мы знаем о буддийском монастыре Карша Гонпа...
Каждое лето мы обязательно месяц-другой проводим в Занскаре.
Приезжайте к нам, с нами - интересно).
Наши туры по Ладакху и Занскару здесь:
Календарь Туров Проекта ФотоТур.