2

Работаем 24х7:

8 968 007 74 47 (Россия)

WhatsApp, Вацап:
+ 91 95 96 796 372 (Индия) 

Вайбер:

+ 38 093 690 25 52 (Украина)

email: contact@phototour.pro

skype: il-il-il

Контактная информация и специальные предложения. Кликните, чтобы развернуть.
Главная Статьи Индия: Информация, фотографии и статьи о путешествиях по Индии. Первый опыт фотографирования в публичных домах в Дели. Начало размышлений о проституции в Индии.
Календарь фототуров и туров
1170 USD

Легенды Тибета: Занскар

19.09 — 30.09.2020 (12 дней)
1840 Евро

Фототур в Марокко

24.10 — 6.11.2020 (14 дней)
1280 USD

Невероятные Гималаи-1

1.11 — 10.11.2020 (10 дней)
1127 USD

Невероятные Гималаи-2

11.11 — 20.11.2020 (10 дней)
1680 Евро

Фототур по Марокко

23.01 — 3.02.2021 (12 дней)
1057 USD

Голубые Горы

20.02 — 5.03.2021 (14 дней)
1182 USD

Невероятная Индия

20.03 — 1.04.2021 (13 дней/12 ночей)
703 USD

Май в Ладакхе

1.05 — 10.05.2021 (10 дней)
698 USD

Земля Шамбалы

24.05 — 2.06.2021 (10 дней)
840 USD

Тибет Озерный-1

19.06 — 28.06.2021 (10 дней)
1120 USD
685 USD

Рекламник по Тибету

17.07 — 26.07.2021 (10 дней)
1268 USD

Тибет Озерный-2

28.07 — 10.08.2021 (14 дней)
1378 USD

Долина Спити

30.07 — 12.08.2021 (14 дней)
732 USD

Тибет Озерный Рекламный

1.09 — 10.09.2021 (10 дней)
838 USD

Сакральный Тибет

1.10 — 10.10.2021 (10 дней)

Люди могут пить вместе, могут жить под одной крышей, могут заниматься любовью, но только совместные занятия идиотизмом могут указывать на настоящую духовную и душевную близость.

Макс Фрай
Жизнь - как Удивительное Путешествие.

Первый опыт фотографирования в публичных домах в Дели. Начало размышлений о проституции в Индии.

03.04.2011
Автор — Илона Крыжановская. Информационная часть - Ирина Ватрасова.

Опыт первый, спонтанный и - в плане фотографирования - неудачный, имхо. Но все когда-то начинется, и без этого, незапланированного в программе фототура, похода в публичный дом в Дели - я вряд ли бы поняла, что мне хочется там фотографировать. Ну, и вообще вряд ли бы начала думать на некоторые темы, которые сейчас попробую озвучить.
Почему меня завернуло в публичный дом? Вероятно, самая главная причина - это то, что в Индии родиться жещиной - означает иметь плохую карму. Единственная возможность индийской женщины иметь стабильное положение в обществе - это - выйти замуж. При этом муж является Богом. Это - с одной стороны. С другой - у индийцев явные напряги с сексуальностью, в Индии (на Родине Камасутры) секса просто нет, как раньше было в СССР, вот даже чисто зрительно ситуация именно такая, а по энерго индийские мужчины - вообще как мужчины не идентифицируются. Зато в женщинах чувствуется мощнейшее энергоначало. И при таких раскладах - муж почему-то воспринимается как Бог. Непонятно. Логики в том, чтобы идти за объяснениями в публичный дом - не было никакой, но чисто интуитивно - почему бы и нет? Тем более, что столько европейцев отправляются в Индию за духовными практиками...

Первый опыт фотографирования в публичных домах в Дели. Начало размышлений о проституции в Индии.

Официально проституция в Индии запрещена. Однако практически во всех крупных городах, в том числе в столице Дели, существуют кварталы, где не скрываясь работают жрицы любви.
Именно в такой квартал мы и направились.
Еще раз - это была незапланированная часть фототура, происходила в вечернее время, после осмотра достопримечательностей Дели, и - по желанию. Однако принять участие пожелала вся группа.

Сам квартальчик куда мы приехали выглядит достаточно неказисто: обшарпанные дома, на первых этажах которых - офисы и лавки, продающие всякие железяки, а на верхних этажах - многочисленные публичные дома с девушками.

Девушки стоят на балконах, выходящих на улицу и, стоит подняь голову, начинают дружно махать руками - приглашая в гости. Издалека девушек особо не разглядишь, но тут главное - обозначить намерения.

Нижние же этажи квартала выглядят вот так:

Мы были единственными иногородними в этом квартале, воспринимали нас достаточно дружелюбно, но с некоторой долей изумления. Фотографировать на улице - никаких проблем не было.

Вряд ли местные жители предполагали, что мы направляемся в публичный дом. И вот когда мы свернули на одну из лестничек. ведущих вглубь дома к верним этажам - вот тогда начался некоторый ажиотаж: тут действительно собралась толпа, наблюдающая за тем как мы дружно-гуськом поднимаемся по лестнице, толпа достаточно шумная - т.е. наверху о нашем появлении узнали заранее - по радостному и громкому переполоху снизу.
Нельзя сказать, чтобы нам обрадовались. Пустить - впустили. Но от камер - моментально отвернулись - врассыпную, во все стороны.

В первом публичном доме - нам совершенно не повезло в плане фотографирования: походить-посмотреть - разрешили, но вот девушки моментально отворачивались на любой звук фотоаппарата. Особенно всех смущала, что компания наша была разнополая, ну никак девушки не были готовы увидеть в публичном доме мужчин, пришедших с женщинами.

Решили попробовать успеха в другом публичном доме.
Повезло (если несколько кадров можно считать везением) нам только с четвертого раза, вот здес - вот она лестница, ведущая в публичный дом:

И хотя общая реакция - примерно такая же - моментально отвернуться, спрятаться - несколько кадров снять удалось.
По структуре публичный дом представляет собой - такой открытый небу внутренний дворик, с множеством кабинок по периметру. 

Комнатушки-кабинки кондиционнировны, но кондиционеры включаются только когда приходят клиенты.
Девушки живут в комнатушках - по нескольку человек, с детьми и когда приходит клиент - комнатка освобождается, все выходят во внутренний дворик. Звукопроницаемость надо сказать - вообще никакая, но никого это не смущает.

Реакция девушек на фотоаппараты по-прежднему - моментально закрыть лицо, спрятаться.
Лица закрывали чем угодно - полотенцами, тряпками, просто прятались-убегали, но при этом - ни в одном из посещенных нами мест - мы не встретили агрессии. Вот это первое, что крайне удивило. Т.е. мы по сути заходили на чужую территорию, и нас могли просто выдворить, но никто этого не делал, никто не нахамил нам, агрессиии не было вообще, максимум с чем мы столкнулись - девушки просто уходили от общения, а пожилые женщины-распорядительницы ходили за нами по пятам и настоятельно просили не снимать.

Наверху побродила, сделала несколько кадров, дальше попросили не снимать.

Некоторые уточнения: я шла в публичный дом не для того, чтобы поснимать треш, идеи были немного другие.
Вот смотрите - многие европейцы едут в Индию заниматься духовными практиками - йогой в том числе, месяцами сидят в ашрамах, проходят тантрические ретриты и т.д., и т.п.
Но по логике в основе каждой духовной практики лежит умение/навыки работы с сексуальными энергиями - самыми творческими энергиями, самыми созидающими. Камасутра - это в общем-то не про секс, это энергопособие. И вот тут вот я пока не понимаю - почему в стране великого множества ашрамов и учений - настолько жестко зажато сексуальное взаимодействие. Родиться женщиной - плохая карма, наказание за предыдущие воплощения. Но по сути - это просто угнетение Иневской энергетики, а о каком тогда здоровом энерговзаимодействии можно говорить? Да, йога - это здорово, но почему на Родине йоги настолько угнетается, ограничивается, жестко контролируется Инь? Хотя по ощущениям - именно женщины в Индии являются носительницами эмоционального фона, не мужчины. Мужчины вообще никакие.
Эти вопросы пока без ответов. Мне хотелось увидеть женщин, к которым приходят мужчины, уставшие от роли Богов в собственном доме. Я увидела. Также очень хотелось посмотреть на мужчин-Богов, приходящих к этим женщинам.

Вот чего удивило по первым ощущениям:

1. Женщины доброжелательны. Это не дежурные улыбки на лице, а именно - доброжелательность и любопытство.
Да, не хотят фотографироваться - но тут тоже надо учитывать, что ввалилась толпа европейцев, мне их реакции понятны.

2. Очень домашняя атмосфера в публичном доме - ощущение общежития. Т.е. говорить об идеальной опрятности в одежде не приходится - да, одеты в специфическую одежду, но носят ее как-то по-домашнему, занимаются своими делами - периодически отвлекаясь на клиентов.

3. Очень много детей. Насколько я поняла - дети живут там же вместе с мамами, воспитываются коллективно, и совершенно не обремененны тем где и как живут - тоже воспринимается ка данность, как карма. О детях - очень заботятся.

4. Несчастных лиц я не увидела. Уставшие - да, но вот несчастных - нет. Драматических - тоже не увидела.
Тут субкультуральная разница - в Индии любая судьба воспринимается как правильная данность,  возможность изжить карму.

Выводы: выводов пока никаких. Как размышление - в следующий раз стоит идти туда малой группой и не в вечернее время.

Немного о проституции в Индии: Свобода  от  выбора.

Индия. Страна, о которой  можно  говорить бесконечно, чья история уходит  в тысячелетия. Огромный  культурный  пласт, сохраненный в эпосах и  бережно донесенный  до наших дней.   Индия традиционная, аграрная, с богатейшими природными ресурсами,  с  благодатным  климатом, поставляющая   самые разные товары, от  кустарных промыслов,  до  современных  технологий.  Огромная  киноиндустрия знаменитого  Болливуда, занимающая первое место по производству  фильмов. Потрясающая великолепием  архитектурных памятников и  ужасающей  бедностью большинства  населения.
Целомудренные  нравы, культ  семьи,  почитание  стариков, горячая  любовь к  детям и  одновременно - отношение к женщине,  как  к  низшему и бесправному  существу.   Однако  бесправность  женщины, живущей в  семье,   не идет ни в какое  сравнение  с положением индийской проститутки.
Индии  присущи  все признаки  современного общества,  и специфические, свойственные  только  этой  стране особенности…
В  прошлом, в Индии  существовала только  храмовая проституция, которую   исполняли так  называемые  «невесты  Бога»  или  девадаси.  Традиция девадаси все  еще распространена  во многих районах  Индии, что  по прежнему,  делает  практически  узаконенной детскую проституцию. Девадаси  ритуально выходят  замуж  за  Бога, таким  образом, получая  уважение и почитание  в  обществе. Традиция девадаси, под разными  именами,  известна во  многих  индийских  штатах.
В  некоторых  районах   Карнатаки девочки  посвящаются  Богу-обезьяне  Хануману, и называются «басви». В районе  Шимога, этого  же  штата ,  девочки  передаются  богине Ренука Деви, в  Хоспет – богине Хулганга Деви,  В Гоа , девадаси называются  «бхавин».
Традиция живет и  в других штатах на юге Индии. Индуизм рассматривает  их  религиозное  служение, девадаси самоотверженность,   как путь  улучшения  кармы, что позволит в  будущих реинкарнациях,   получить более высокое  воплощение.
В конечном  итоге, малая  часть  девушек  становится  старшими  над  девадаси, воспитывает и  обучает  ритуальным танцам  вновь поступивших,  часть  путешествует,  принимая участие в храмовых  церемониях и празднествах по всей   Индии, оказывая при этом  религиозные сексуальные  услуги, но большинство, после нескольких лет  храмового служения, используются в качестве проституток в Бомбее и Пуне. 

Положение женщин занятых в   так называемой  «светской» проституции  намного  тяжелей и  безвыходной.
Кварталы «красных  фонарей»,  где  представлена  «светская» проституция, существуют  во всех  крупных городах,  как и  во всем  мире. С  той  лишь  разницей, что, если в  других государствах  достаточно  высок  процент  женщин, занимающихся  проституцией  по собственному, добровольному  выбору, в  Индии  количество  женщин пришедших в профессию  добровольно – стремится к  нулю.
По разным  источникам, в Индии   от семи  миллионов до  десяти миллионов  женщин  заняты проституцией,  что привело  эту  страну  на первое  место в  секс-индустрии.

Карнатака, Махараштра, Андхра-Прадеш и Уттар-Прадеш -  места  плотного обитания  женщин, занимающихся проституцией. Из многих сельских районов с высоким  уровнем нищеты, женщины попадают  в города, либо с помощью организованной сети торговли людьми, либо в  силу  социально-экономических причин.
Одним из пяти крупнейших городов Индии, является Бангалор , в котором находится  подавляющее большинство детей, занимающихся проституцией в стране.
В  Бомбее проживает  не менее 100 тысяч проституток,  большая  часть которых находятся в долговой  кабале у  содержателей  борделей и публичных  домов. Срок кабалы занимает до пятнадцати лет, что,  по сути,  делает  невозможным  освобождение  от профессии, путем  выплаты  отступных. Дети, родившиеся у  проституток, так же  оказываются  вовлеченными  в проституцию,  становясь  жертвами  сексуально  насилия.
Сыновья матерей-проституток, часто  становятся  евнухами, проходя  через  ритуальную кастрацию.  Евнухи, или «хиджра» имеют  глубоки религиозные корни в индуизме.  В  процессе  кастрации,  жрец  создает искусственное  влагалище, в  связи с  чем,  евнухи  считаются  более предпочтительными партнерами  для  секса  без  презерватива. Многие мужчины в Индии считают, что  от  евнуха невозможно заразиться  СПИДОМ,  в отличие от женщин-проституток.

Несколько путей  приводят  женщин в   Индии  к  занятию  проституцией.  Пути  эти  настолько  обыденны для  индийского общества и  настолько  же   ужасающи по  своей  сути:  самая  распространенная причина – это продажа  в  сексуальное рабство  родственниками,  девадаси самоотверженность, крушение  брака  или  семьи,  обман, когда  женщине  обещают  заработок в городе, не связанный  с  проституцией, а на  деле , продают в  бордель и  заставляют «отрабатывать» якобы потраченные на  неё   деньги.
Нередки  случаи, когда   женщин  понуждают  заниматься проституцией,  мужья или  члены  их  семей. Обычно, семья   знает,   чем  занимается   женщина, но игнорирует, до тех   пор, пока  не падает  доход, после  чего, женщина оказывается вышвырнутой на улицу…

Квартал красных  фонарей в  Бомбее  приносит, по крайней  мере, 400  миллионов  долларов  дохода в год.  100 тысяч  проституток  принимают  в   среднем по 6  клиентов, каждый день,  в течении  года,  без выходных и праздничных дней.   Услуги проститутки  стоят  2  доллара.
При  контактах крайне редко  используются презервативы, процент женщин,  попытавшихся  сбежать  ничтожен…

Множество  мелких публичных  домов  располагаются  вдоль  крупных  автомобильных   дорог,  проституток  тут предлагают  водителям-дальнобойщикам  и  автомобилистам.Владельцы  этих  борделей  платят  взятки в  полицейский участок, в среднем  от 1000  до 6000  рупии. Сам  же  бордель представляет  из  себя  лачугу, с навесом и  несколькими  кроватями. Женщины,  занимающиеся придорожной  проституцией, работают  с  постоянным  риском  для  жизни.  На  заявления  женщин  об  избиениях  полиция  не реагирует и  даже не регистрирует  их  обращения.  Часто  женщин, увезенных из такого  борделя,  находят  убитыми  и  выброшенными  на  обочину,  Иногда, их находят, когда  тела  уже наполовину растерзаны  дикими  животными.  Нередко  их  избивают и  бросают на  дороге, беспомощных, раздетых и  ограбленных.

За  здоровьем  женщин, занимающихся проституцией,  следят «врачи»,   не имеющие  лицензии, ведущие прием, непосредственно в   красном  квартале.  Обычно,  эта помощь  выражается в том, что  женщинам предлагают  антидепрессанты и различные  травяные настойки и  ароматические  капли. Женщины вынуждены   оплачивать  это «лечение»,  а  мафиозные структуры  собирают дань  от  «врачей», за  возможность  ведения «практики» в  этих, весьма  доходных местах. Больше  половины  женщин   заражены  венерическими  заболеваниями и  являются ВИЧ положительными.Из-за  того, что клиенты  не пользуются презервативами, каждый год,  в публичных домах, одного только Бомбея , ВИЧ инфицированными,  оказывается  не менее 2000  человек.
Существуют высказывания некоторых  общественных  деятелей  в Индии, что проблему  СПИДа,  можно считать  положительным фактором, так как она  способна уменьшить растущую численность населения…
Дешевым  способом  избавления от  ВИЧ инфицированных проституток, является  их отправка на родину.  Вдобавок  ко всему,  это  обставляется с помпой  и представляется общественности  под видом  борьбы с  проституцией и сексуальным  рабством, мотивируя  это тем, что девушки приобрели  свободу и   избавились  от  оков  проституции.
Часто, ВИЧ инфицированным проституткам  не оказывают  медицинской  помощи в государственных  больницах, даже в случаях поступления  в  госпитальное учреждение с кровотечением и  угрозой  для жизни.  Многие женщины,  оказавшиеся  без квалифицированной помощи, находятся в публичных домах с  самого детства.
Услугами  проституток пользуются  и  иностранные  туристы, привлеченные   мягкими  законами в отношении  проституции, в том  числе и  детской.… Из-за коррупции,  дела  о детской проституции, зачастую, просто не заводятся, или же  не доходят  до суда.  Генеральный  полицейский  штата Гоа заявил, что «детская проституция  является  мифом, её просто не существует». Однако известны случаи, когда в гостиничных номерах, у иностранных туристов,  находили несовершеннолетних  девочек, младшая из которых,  едва  достигла  девятилетнего возраста. При проведении проверки выяснялось, что дети находились в отеле с ведома и  разрешения родителей,  преследования в отношении  туристов  прекращались…
Гоа,  курортный  штат, пользуется  славой свободной и  доступной  проституции. Проститутки  Гоа  служат  для  развлечения  туристов, моряков, студентов  близлежащих  колледжей.  Таксист всегда  отвезет  туристов в  любой  из множества  борделей, или  доставит проститутку в  номер  отеля. Зачастую, таксисты  насилуют  девушек  после  того, как  забирают их от туристов.
Экономическое положение  большинства  населения,  живущего  в сельской местности,  тяжело  до крайности.  Это  обстоятельство, а так же  невозможность собрать  приданное , заставляет родителей продавать  дочерей, для занятий  проституцией.  Соседние  Непал и Камбоджа поставляют девочек  в Индию, в  таких количествах, что  некоторые  деревни  в этих  государствах, остались практически, без женского населения. По разным данным, перекупщики  приобретают «живой товар» у  родителей  за 25-30 долларов, бордель  платит за  «голову»  уже 100-150.…  Это  огромные деньги  для   индусов, поэтому  бизнес  на торговле живыми людьми  процветает, несмотря на  усилия государства и общественных  организаций, направленные на борьбу с  этим страшным  явлением.
Надо  сказать, что  проституция в  Индии не  запрещена,  как индивидуальное и  добровольное  занятие,  под  запретом находятся сводничество, организация  публичных домов  и  насильственное принуждение  к занятиям  проституцией, однако  мощная  коррупция, пронизывающая  всю государственную  систему делает требования  закона  лишь  декларативными, а  не  действенными мерами. 

Экономическая  выгода  от  сексуального  рабства  не позволяет отказаться  от  торговли  «живым товаром». В  цепи  задействованы  несколько  перекупщиков, которые  платят  взятки  полиции и  чиновникам. Отлаженные  каналы   поставляют сексуальных рабынь, в том  числе и детей,  в   кварталы  красных фонарей долгие годы.  Каждый день, не менее 200 человек  поступают в публичные  дома Бомбея.

С момента  покупки,   на протяжении нескольких  лет,  женщина  не имеет  возможности свободного передвижения,  принимая  до  двадцати человек на день.  Хозяйка  борделя  не платит ей  денег и  дает  еду один раз в день. Впечатления от  первых дней  настолько страшны и  тяжелы, что  мозг отказывается  их выносить  и   вытесняет  эти воспоминания из памяти  несчастных…
В  дальнейшем, с появлением,  двух, а то и  трех  детей,  ей  начинают  платить  часть денег и  больше  не удерживают, но,  нет  возможности прокормить детей другим  способом, нет  крыши над  головой, нет сил и  опыта  для   адаптации  в обществе, которое в  быту  настроено крайне отрицательно в  отношении    проституток.  Поэтому, женщина  не уходит  уже  сама -  ей   просто некуда   идти,  не на что  жить самой  и кормить  детей.
Еще  через некоторое  время, когда  женщина  теряет последнюю привлекательность, если она не умерла  от  СПИДа, или   другой  болезни, работая в  публичном  доме – её  выкидывают на улицу.
Продолжительность  занятий  проституцией в публичном  доме,  составляет не  более десяти  лет.
Женщины  доживают  свои  дни, зарабатывая уличной  проституцией, попрошайничеством, терпят  побои  и  умирают,  от  голода и  болезней, или погибают  от руки  убийцы.
Их  дети, если  выживут в  этом  страшном  мире,   идут по стопам  своей матери. 
В  этом состоит  их  свобода -  они  свободны от выбора…

Для меня все также остается актуальным вопрос: как учиться духовным практикам в этой стране?
Ну, нельзя же быть немножко беременным...
Я пока чего-то не понимаю.

Я хочу найти
Найти